سليمان بن محمد
سليمان بن محمد
| ||
 | ||
| معلومات عامة | ||
| زيادة | 1766 فاس | |
| لموت | 28 نونبر 1822 (55/56 عام) مراكش | |
| لجنسية | لمغريب | |
| لحرفة | سياسي و كاتب | |
| لّوغات لي كيعرف | عربية | |
| لفاميلة | ||
| لواليد | محمد التالت بن عبد الله | |
| خوت | يزيد بن محمد و هشام بن محمد | |
| معلومات خرى | ||
| دين | إسلام | |
مولاي سليمان بن محمد (مزيود ف 28 يونيو 1766 ف تافيلالت، توفّى ف 28 نونبر 1822 ف مراكش) هو سلطان لي حكم لمغريب من بعد خوه يزيد بن محمد. حكم مابين 1792 و 1822.
تولد فعام 1766 و باه هو السلطان محمد التالت. كان دخل فصداع مع خوتو على السلطة و تبايع ف فاس من بعد الموت ديال خوه مولاي يزيد و لكن ما بدا يحكم المغرب كامل حتا لديك 1778 فاش سالالت الحرب ديالو مع خوتو. مولاي سليمان كان متاتر يحال خوه يزيد بالوهابية بسباب هادشي قرر باش يحد من القرصنة و يقطع علاقتو مع لؤروپيين. و فالداخل بدا تيضيق على الزوايا و يحد من علاقتهم مع المخزن.
ف 1821 مولاي سليمان عطا مبنى ب جوج إطاجات ف طانجا ل السلطات د ميريكان، لي ولّا لمفوضية لميريكانية ف طانجا ل مدة 140 عام، و كيتّعتابر لمعلامة لوطنية لميريكانية لوحيدة لي جات برا لميريكان.[1]
توفا عام 1822 و ورتو و لد خوه عبد الرحمان بن هشام.
زداد سيدي مولاي سليمان فتاڤيلالت نهار 28 يونيو 1766[2] من سيدي محمد التالت ووحدة من الزوجات ديالو اللي كانت من قبيلة أَحلاف.[3] والده سيدي محمد اعتنى مزيان بالتربية الدينية ديالو، وقدر مولاي سليمان يحفظ القرآن فواحد الزاوية فأسفي. قرا السيرة ديال محمد فلقصر لكبير. ف1783، مشا مولاي سليمان لتافيلالت مع جوج من خوتو، وفين لقيو أساتذة خصوصيين، وكانو عندهم أعلَم علماء فاس، بحال عبد القادر بن شقرون وحمدون بن الحاج.[2] ف1790 مشا لفاس، وفمارس 1792، عرضو عليه الناس ديال فاس العرش. قبل مولاي سليمان العرض، ولكن بشرط ما يشاركش فالحرب مع خوتو فالحرب الأهلية اللي كانت دايرة، وخا ما كانش مستعد كافي باش يحكم مملكة. كان كيحترم الشريعة كثير.[4]
ملي مات مولاي اليزيد فـمراكش نهار 17 فبراير 1792، بدا الصراع على الحكم بين ولاد محمد الثالث. كان كاين مولاي هشام اللي كيحكم فـمراكش، ومولاي مسلمة اللي كيحكم فـالشمال.[5] فـ1795، مولاي سليمان خرج فائز، لكن بقات بزاف ديال المقاومة اللي خاصو يهدّنها، خصوصا من طرف القبائل الأمازيغية الجبلية والزوايا الصوفية.[5] مباشرة من بعد هاد الشي، فـ1798، السلطان بعث حملة عسكرية لـوجدة، اللي كانت تحت سيطرة العثمانيين من 1792 بسباب الفوضى فالمغرب. السلطان ما لقى حتى صعوبة فاسترجاع وجدة والمناطق الشرقية من الأتراك وحدد الحدود الجديدة فـوادي كيس.[6] فـ1800، سكان تافيلالت وافقوا باش يخلصوا الضرائب للسلطان، مما وسّع سلطة المخزن تجاه الجنوب وخلّى السلطان يزيد فمدخول خزينة الدولة.[7] عهد مولاي سليمان كان صعيب ومعفريت بسباب العداوات بين القبائل اللي ما قدرش يرضيها، مع وجود انقسام كبير بين العرب والأمازيغ، كيف بيّنات جوج الثوارات الكبار اللي طبعو حكمه. فمراكش، بنى من جديد مسجد علي بن يوسف، وبدون ما يخلي شي أثر على التصميم ديال المرابطين أو الموحدين اللي كان من بدايات القرن 12، وكمل البناء ديالو تقريبا فـ1819 ولا 1820.[8][9]
منين وصلو الأخبار على الغزو الفرنسي لمصر وسوريا فـ1798 للمغرب، وزادت التقارير اللي كتهدر على الجيوش الفرنسية كتسرق وتقتل وتعتدي على المصريين، جاوب مولاي سليمان وقلب السياسة التجارية الخارجية ديال باه، محمد التالت بن عبد الله. قلّل من الروابط التجارية مع أوروبا وطلب من رجال الأعمال الأجانب يغادرو المغرب.[10] من بعد هاد القرار، السّلطان رجع للداخل المغربي وجمع من القبائل الضرائب التقليدية القرآنية، الزكاة والعشر.[10] هاد السياسة خدمات مزيان واحد المدة، لكن من بعد 1817، سلسلة ديال الكوارث الطبيعية دمرت المحاصيل وخلات فوضى وتمردات.[11] مولاي سليمان عطا للولايات المتحدة مبنى من طابقين مبني بالطين والحجر فـطانجا فـ1821، وكان هو أول ملكية كتستحوذ عليها البلاد. وغادي يحتضن المفوضية والقنصلية الأمريكية لمدة 140 عام.[12] خلال حرب طرابلس بين الولايات المتحدة د ميريكان وطرابلس، المغرب علن الحرب على الولايات المتحدة فـيونيو 1802، ولكن رجعات السلم فـسبتمبر 1803 من بعد لقاء إدوارد بريبل مع مولاي سليمان فـطانجا وتوقيع على معاهدة السلم.[13][14]
فربيع 1819، فاش كانت واحد الوباء الطاعون، قرر السلطان يقود حملة كبيرة ضد قبيلة آيت أومالو بعدما نصحو محمد بن الغازي، زعيم قبيلة زيمور. تلم جايوش فـ تادلة وكان مكوّن من نقلات ديال قبائل لحوز، الجيش الشمالي، قبائل عرب أزغار، والوداية، وعبيد البخاري. وصل عدد القوات ديال المخزن المتجمعة فـ تادلة لـ 60,000 راجل. فـ ماي 1819، مشى مولاي سليمان لأديكسان وهاجم آيت أومالو، ودار بينتهم معركة كبيرة من بعد.[15] كانت المعركة شرسة، ولكن فاليوم الثاني، تخلى محمد بن الغازي عن السلطان وانضم لآيت أومالو. القوات ديال المخزن تقهرت بين الجبال وبين الثوار ديال السهول، وجميع الوحدات القبلية خلات السلطان مع الوداية والعبيد ديال البخاري.[15] فـ نهاية المعركة، تفرق جيش المخزن. تصاب مولاي إبراهيم، ومولاي سليمان بنفسو توقع عليه و تقبض. لكن السلطان تعاملو معاه باحترام حيت كان شريف (من سلالة النبي محمد)، وتطلق بعد ثلاثة أيام.[15][16]
فـ1820 وقعات ثورة فـفاس، وإبراهيم بن يزيد علن راسو سلطان تماك. من مارس 1821 حتى أبريل 1822، مولاي سليمان رجع الاهتمام ديالو لكبح هاد الثورات فـفاس وتطوان، وسيفط جيش ديال 15 ألف جندي لتطوان. الحصارات تقريبا دازت عام، وفـربيع 1821، تعرضو الثوار لهزيمة كبيرة من طرف العسكر ديال المخزن، وفـيوليوز مولاي سليمان ألحق خسائر كبيرة بجيهته على آيت أومالو. من بعد، مولاي سليمان مشا للشمال باش يراقب القوات اللي كانت محاصرة تطوان وصرف بزاف من الشتاء كيدير العمليات العسكرية من طانجا. حتى مع وصولة تعزيزات ديال 3 آلاف جندي من دكالة اللي عبأهم ابن أخوه مولاي عبد الرحمن بن هشام، السّلطان ما قدرش يكسّر المقاومة ديال تطوان، ولكن قدر ياخذ قلعة مارتيل فـيناير 1822. مولاي سليمان قرر يحيد الحصار ويرجع يحاصر فاس. خلال الشهر اللي من بعد، مولاي سليمان هدّأ المناطق اللي فالشمال والشرق ديال فاس، ومن بعد حصار طويل لفاس، فتحو أهل المدينة البوابات للسلطان فـ20 أبريل 1822، ودارو نفس الشيء أهل تطوان فـ3 ماي 1822.
من بعد هاد الشي، توقع الهزيمة لراسو قريب من مراكش فـ1822 وما بقاتش عندو السلطة بزاف. مولاي سليمان عطى الأمانة لعلماء فاس باش يعلنوا على ولدو عبد الرحمن كسلطان جديد من بعد ما يموت. مولاي سليمان توفى فـ28 نوفمبر 1822 وخلافو عبد الرحمن بن هشام.[17]
فترة حكم مولاي سليمان واصلات الحركة الوهابية اللي أسسها محمد بن عبد الوهاب فالجزيرة العربية للمغرب.[11] الإمام السعودي ديال إمارة الدرعية، سعود بن عبد العزيز آل سعود، قرر يرسل رسائل لكل الحُكّام ديال البلدان العربية الإسلامية، منهم لعراق، مصر، الشام والمغرب لكبير، كايشرح فيها الأهداف ديال دعوته، وهاد الرسالة وصلات لمولاي سليمان فـ1811.[11] مولاي سليمان تأثر بهاد الحركة الإصلاحية الإسلامية واستعمل سلطتو باش يدين استعمال الموسيقى والرقص فالطقوس الدينية ومنع الحج للأضرحة والمواسم الدينية، وحتى حيد القبة اللي فوق قبر والده فـ1812 بدعوى أنها زينة زائدة.[11]
مولاي سليمان كان معارض بزاف لتقديس الأولياء فالإسلام، وفـ 1805، أمر بإزالة ضريح فمدينة الرباط فين كان مدفون الوالد ديالو، وخلى غير القبر. وفـ 1806، كتب مؤلف كيعارض فيه الممارسات ديال الصوفية، اللي ما كانتش تلقى الترحيب فالوقت اللي كان فيه الإسلام فالمغرب متأثر بزاف بالمرابطية. خلال حكم الخلفاء ديال مولاي سليمان، هاد التأثيرات ما كانتش حاضرة، وتقديس "الأولياء" كان كيواجه المعارضة بشكل علني غير من طرف مولاي الحسن الأول بن محمد (1873–1894).[18]
الناصري قال: السلطان مولاي سليمان، الله يرحمو، كان مساند هاد الرأي، وداك الشي علاش كتب كتاب كيهدَر فيه على الصوفية، في اللّي حذّر من الناس اللّي كيعارضو السُّنة وكيشجعو البدعة، وشرح الطريقة الصحيحة لزيارة الأولياء (الصالحين) وحذّر من الغلو ديال العوام فيها، وقدم نصائح للمسلمين.
كيقول أيضا أن المولى سليمان كتب خطبة كيحث فيها على التوحيد ديال الله وكيستنكر البدع، وداك الخطبة أمر بتوزيعها في جميع الجوامع ديال الجمعة، وكذا أمر بسد الزوايا ديال الصوفية.
الپروفيسور محمد كمال جمعة كيلاحظ فالموسوعة الإسلامية أن المولى سليمان ولى مهتم بزاف من بعد سنة 1810 بالوهابية ولا الدعوة السلفية اللي كان كيديرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وهاد الشي خلاه ياخد مواقف قاسية ضد الصوفية.[19]
- El Mansour، Mohamed (1990). المغرب ف عهد مولاي سليمان. Middle East & North African Studies Press. ردمك 9780906559321.
- Miller، Susan Gilson (2013). تاريخ المغرب الحديث. Cambridge University Press. ردمك 9780521810708.
- Pennell، C. R. (2009). المغرب: من الإمبراطورية للاستقلال. Oneworld Publications. ردمك 9781851686346.
- السلالة العلوية المغربية مؤرشف 2005-08-29 فموقع وايباك ماشين مؤرشف 2005-08-29 فموقع وايباك ماشين
- تاريخ المغرب
- دار-سير.كوم: بوابة للتصوف المغربي
قد حافظت على المعلومات وعلاقة الوصلات بالمواضيع المذكورة، وفي حالة كانت أي كلمات إنجليزية أو فرنسية تُوجد في المحتوى الأساسي، تم استبدالها بالمرادف الملائم في الدارجة المغربية أو العربية.
- ↑ "Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies". مأرشيڤي من لأصل ف 2023-05-31. تطّالع عليه ب تاريخ 2023-05-30.
- 1 2 El Mansour 1990, p. 75.
- ↑ trans. from Arabic by Eugène Fumet، Ahmed ben Khâled Ennâsiri. Kitâb Elistiqsâ li-Akhbâri doual Elmâgrib Elaqsâ [" Le livre de la recherche approfondie des événements des dynasties de l'extrême Magrib "], vol. IX : Chronique de la dynastie alaouie au Maroc (PDF) (ب لفرانساوية). Ernest Leroux. ص. 362. مأرشيڤي من لأصل (PDF) ف 2021-10-04. تطّالع عليه ب تاريخ 2022-09-21.
- ↑ El Mansour 1990, p. 76.
- 1 2 El Mansour 1990, p. 176.
- ↑ El Mansour 1990, p. 210.
- ↑ El Mansour 1990, p. 211.
- ↑ Van Hulle، Jean-Claude (1994). Bienvenue à Marrakech. ACR Ed. ص. 43. OCLC 312438506. ردمك 2-86770-062-0.
- ↑ Deverdun، Gaston (2004). Marrakech : des origines à 1912. Éditions Frontispice. ص. 516. OCLC 65170292. ردمك 9954-0-2962-1.
- 1 2 Miller 2013, p. 10.
- 1 2 3 4 Miller 2013, p. 11.
- ↑ "Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies". Archnet. تطّالع عليه ب تاريخ 2019-10-16.
- ↑ Joseph Wheelan (21 September 2004). Jefferson's War: America's First War on Terror 1801–1805. PublicAffairs. pp. 128–. ردمك 978-0-7867-4020-8.
- ↑ Tucker، Spencer C. (2014). The Encyclopedia of the Wars of the Early American Republic, 1783–1812: A Political, Social, and Military History [3 volumes]: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. ص. 430. ردمك 978-1-59884-157-2.
- 1 2 3 El Mansour 1990.
- ↑ Miller 2013.
- ↑ Pennell 2009, p. 113.
- ↑ M. Dziekan، Marek. "Wahhabi Propaganda in Morocco during the Reign of Sultan Sulayman (1792–1822) as Reflected in the Sources of His Era". Department of Middle East and North Africa, Faculty of International and Political Studies, University of Łódź: 8.
- ↑ Mohammed Achouway’ir Correction de l'erreur historique sur le wahhabisme (in French)
 هادي زريعة ديال مقالة علا موضوع عندو علاقة ب شخصيات د لمغريب خاصها تّوسع. تقدر تشارك ف لكتبة ديالها. |
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
