محمد

من ويكيپيديا
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
محمد
أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
محمد
معلومات عامة
السمية لكاملة باين لقاسم محمد بن عبد الله بن عبد لمطلب
السمية ديال الزيادة مُحَمَّدٌ
زيادة جوايه 570 (حسب تّراث لإسلامي)
مكة المكرمة
لموت 8 يونيو 632 (62 عام)
المدينة المنورة
لحرفة راعي، وكيل شحن، تاجر، النبوة في الإسلام، داعية، سياسي، قايد عسكري و slaveholder
لفاميلة
لواليد عبد الله بن عبد لمطّلب
لواليدة آمنة بنت وهب
خوت لا قيمة
شريك خديجة بنت خويلد (595–619)
سودة بنت زمعة (619–632)
عائشة بنت أبي بكر (619–632)
حفصة بنت عمر (624–632)
زينب بنت خزيمة (625–627)
زينب بنت جحش (627–632)
جويرية بنت الحارث (628–632)
أم حبيبة (628–632)
ريحانة بنت زيد (629–631)
صفية بنت حيي بن أخطب (629–632)
أم سلمة (629–632)
مارية القبطية (630–632)
ميمونة بنت الحارث (630–632)
لولاد عبد الله بن محمد
رقية بنت محمد
أم كلثوم بنت محمد
زينب بنت محمد
القاسم بن محمد
إبراهيم بن محمد
فاطمة الزهراء
لمحيط علي بن أبي طالب (صهر, ابن عم)
حليمة السعدية (قريب من الرضاعة)
حمزة بن عبد المطلب (عم, قريب من الرضاعة)
أبو طالب بن عبد المطلب (عم)
عبد المطلب بن هاشم (جدٌّ لأب)
الحسن بن علي (الأسباط)
الحسين بن علي (الأسباط)
زينب بنت علي بن أبي طالب (ابنة بنت)
معلومات خرى
دين حنيفية و إسلام
لأعمال
سبب الشهرة مؤسس لإسلام
أتر ف لمسلمين
لعسكر
لحروب غزوة بدر، غزوة أحد، غزوة الخندق، غزوة خيبر، غزوة حنين و غزوة تبوك
Find a Grave: 8215419 Modifica els identificadors a Wikidata



مؤسس لإسلام محمد، توضيح ديال مخطوطة ديال لعثمانيين فلقرن 17م.
Calligraphic representation of Muhammad's name.jpg

الطابع د النبي محمد اللي كان تيختم بيه لبريًات ديالو اللي تيسيفطهم للملوك.

محمد، سميتو لكاملة هي أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، هو زعيم ديني سياسي وعسكري جا من قبيلة قريش. هو لي أسس لإسلام وكايعتابروه لمسلمين هو نّبي لخر ولوحيد ديال لإسلام. على حساب ما جا فتٌّراث لسلامي، محمد تزاد فمكة مابين 570م و مات فلمدينة ف632م. عادة تينطقو لمسلمين لعبارة د "صلى الله عليه وسلم" مورا ماتيقولو سميًتو.

كان ابًاه ميت قبل مايتزاد, وماتت مًو وهو صغير بزاف. ربًاه جدو عبد المطلب, و من بعد عمو أبي طالب. ماعمرو مامشا للمدرسة وماكانش تيعرف يقرا ويكتب. بدا يخدم صغير بزاف. فاللول خدم سرًاح ومن بعد داز للبيع و الشرا. كان معقول فخدمتو، وملًي دار 25 عام تجوج مع واحد السيدة كانت مخدًماه, سميتها خديجة.

محمد مات فعام 632 وكان فعمرو 61 عام, وخلًا لعرب مجموعين وموحًدين وكمًلو موراه النشر ديال لإسلام اللي وصل تال الأندلس فلغرب والشينوا فالشرق.

لمسلمين كايعتابروه هو لخر فلأنبياء ديال ديانات التوحيدية. وخا هوكاك، لوجود ديالو مازال محط نقاش من قبل لمؤرخين لمعاصرين. ماكاينش دليل مؤكد علا لوجود ديالو فتاريخ حيت أغلب لمصادر تَّاريخية لي كاتهدر عليه عندها طابع ديني.

لمصادر تًّاريخية علا محمد[بدل | بدل لكود]

لقرآن[بدل | بدل لكود]

حياتو شًّخصية على حساب لمصادر لإسلامية[بدل | بدل لكود]

زّدياد وطٌّفولة[بدل | بدل لكود]

زيادة ديال محمد من لفوليو 44a ديال جامع التواريخ.

حسب لمصادر لإسلامية، تولد محمد فلمدينة لعربية مكة. مكة كانت واحد لمدينة قافلية كايدوزو منها طرقان لسوريا، بلاد رَّافدين وليمن.[1] محمد تولد كعضو فلعائلة ديال بنو هاشم من لقبيلة لمهيمنة قريش. باه عبد الله مات واقيلا قبل زيادة ديالو فعام 570. ماماه آمنة بنت وهب ماتت فلعام 577.

فبزاف دلمصادر لإسلامية كايتسما لعام لي تزاد فيه محمد عام لفيل، ولي تحددات فبعض لأبحاث ما بين 547 و 552.[2] توافق مع تواريخ لوخرا ديال حياة محمد تاتثير نقاش.

طبري (مات ف 923) كايسيتي لمؤرخ وجينيالوجي بن لكلبي (مات ف 819) لي قال بلي محمد تزاد 42 عام قبل ما يوصل لإمبراطور ساساني كسرى لول للحكم. يعني زيادة ديال محمد كانت عام 573.[3]

لأصل د محمد كان من زّواج ديال عبد لله بن عبد لمطّلب وأمينة بنت وهب. عبد لله كان ولد عبد لمطلب، وكان متكلف بعين ماء زمزم وبتفراق دلما فلوقيتة د لحج ديال مكة.[4] لقبيلة د قريش هي واحد لقبية لقديمة عربية نازلا من غالب، ولد فهر، لي كانو نّاس مسمين عليه قريش، وكان معروف بأنّو واحد لمحارب صحيح ومرعب. أمينة كانت لبنت ديال وهب بن عبد لمناف، شّاف ديال واحد لقبيلة كانت سميتها بنو زهرة. لعائلة ديال محمد كانت هاشمية علا حساب بات جدّو هاشم بن عبد مناف. لقبيلة ديالو بلحاق فقدات لمتياز ديالها ومن بعد ولات لقبيلة ديال بنو أمية (لقبيلة د أمية بن عبد شمس، خو جد محمد) لي كاتحكم فمكة.[5] قريش كانو كايحميو لكعبة، واحد لحرم لي بناواه براهيم وولدو سماعيل علا حساب ما جا ف تّراث لإسلامي.[6]

ممكن تكون لموت ديال بّاه عبد الله وقعات قبل لولادة د محمد ف يثرب (ولّي غاتولي مسميا المدينة المنورة).[7] سميتو، لي ماكانتش معروفة تماما ف داك لوقت، تّعطات بعدما حلمات مّاين محمد واحد لحلامة.[8]

ظهور دين جديد[بدل | بدل لكود]

بترا السفلى ؛ وفقًا للباحث في التاريخ الإسلامي وعلم الآثار دان جيبسون ، كان هذا هو المكان الذي عاش فيه محمد شبابه وتلقى أول ما كشف عنه. كما تظهر المساجد والمقابر الإسلامية الأولى ، كانت أيضًا القبلة الأولى للمسلمين .[9]

محمد كان كايدير خلوات روحية (تحنث)[10] بحال لي كايديرو لحنفيين. محمد كان بتَّالي كايعيش واحد تجربة روحية قوية.[11] تٌّراث لإسلامي كايقول بلي فيوليوز أو غشت 610 ف ليلة لقدر جاء عندو لملاك جبريل ف غار حراء فين كان موالف كايختلي بوحدو ودوزلو، حسب رِّواية لإسلامية، لوحي، يعني لكلام ديال الله. من بعد، لوحي غادي يتجمع ويتحفظ من عند لمسلمين فكتاب سميتو لقرآن.

محمد فلول خاف أنو يكون حماق، وماعاود تجربة لي داز منها غي لمراتو خديجة، وولد عمو علي وولدو بالتبني زيد.[12] حسب لمؤرخ طَّبري، خديجة هي أول وحدة تحولات للإسلام وورقة بن نوفل غايكون إذن هو تاني. غايكون تبع محمد لأنه كان عارف بلي بعض ليهود و لمسييحيين ليهود كانو كايتسناو واحد نّبي وجوج مشيحين.[13]

من بعد ماجاه الوحي, دوز النبي محمد ݣاع وقتو تيدعي الناس باش يدخلو فالدين الجديد اللي جاب, اللي كانت سميتو لإسلام, و سافر مع بزاف د الناس اللي كانو مآمنين بيه لبزاف د لبلايص باش ينشرو هاد الدين.

عيون لكلام[بدل | بدل لكود]

  1. Amir-Moezzi, M. A. 1. (2007). Dictionnaire du Coran. Paris: Laffont.
  2. Conrad, L. (1987). Abraha and Muhammad: Some observations apropos of chronology and literary topoi in the early Arabic historical tradition. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 50(2), 225-240. doi:10.1017/S0041977X00049016
  3. Hoyland, Robert. "The History of Al-Tabari. Vol 5. The Sansanids, The Byzantines, The Lakhmids and Yemen. By CE Bosworth. pp. xxiv, 458. New York, State University of New York Press, 1999." Journal of the Royal Asiatic Society 11.2 (2001): 253.
  4. Robert Mantran, Chapitre premier - De l'Arabie anté-islamique à la mort de Mohammed dans L'expansion musulmane, 2001, p. 62 à 95
  5. Roger Caratini, , Criterion, 1993, p. 79.
  6. Hilali H., "Quraysh, qurayshites", dans Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, p. 718-719.
  7. Robert Mantran, Chapitre premier - De l'Arabie anté-islamique à la mort de Mohammed dans L'expansion musulmane, 2001, p. 62 à 95.
  8. K-H. Ohlig, Der Frühe Islam, ein historisch-kritische Rekonstruktion anhand Zeitgenössischen Quellen, Berlin, 2007.
  9. Dan Gibson: Qur'ānic Geography (2011
  10. Kister, M. (1968). Al-taḥannuth: An inquiry into the meaning of a term. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 31(2), 223-236. doi:10.1017/S0041977X00146488
  11. François Déroche, , dans Mohammed Ali Amir-Moezzi (dir.), , Robert Laffont, 2007, p. 512-516
  12. Maxime Rodinson, Mahomet, Essais, Seuil, 1994, chapitre IV : Naissance d'une secte.
  13. Pierre Marie Baude, Jésus de Nasareth, éditions desclée, Bibliothèque d'Histoire du christianisme, p. 75.
Wikimedia Commons تقدر تزيد شوف بزاف د صور و معلومات ديال Muhammad ف ويكيميديا كومنز.