خناتة بنت بكار

خناتة بنت بكار
معلومات عامة
لموت	1754
لجنسية	السلطنة الشريفة
لحرفة	سياسية
لّوغات لي كيعرف	عربية
لفاميلة
شريك	مولاي سماعيل
لولاد	عبد الله بن سماعيل

خناتة بنت الشيخ بكار المغافري و لمعروفة بخناتة بنت بكار (توفيت سنة 1730 م /جمادى الأولى عام 1159 هـ) هيا فقيهة و أدبية و عالمة و سياسية أمازيغية مغريبية، و هيا أول مرا كاتشد لوزارة فلمغريب و هي مرات و مستشارة د مولاي سماعيل و مت سلطان عبد الله بن إسماعيل.

تكلفات بتربية حفيدها السلطان محمد الثالث بن عبد الله.

النسب والنشأة

خناثة تزادت فـ دار عامرة بالعلم والأدب، حيث كانت بنت الشيخ بكّار بن عبد الله المغافري، وتعلمات بزاف فـ دار باها حتى ولات كتحب العلم والمعرفة بزاف. ومنين تزوجات بالمولى إسماعيل ودخلات لقصره، لقات فـ الخزانة ديالو كل ما كيشفي فضولها من كتب ومراجع، وبقات سنين طويلة كتقرا وكتطالع، وهاد الشي خلاها تولي فقيهة وأديبة معروفة. قْرات القرآن الكريم على يد الشيخ أبي عبد الله محمد المكي الدكالي، اللي كان واحد من الحفاظ المشهورين ديال القرآن. وكانت تكتب الآيات فاللوح وتبعثهم ليه باش يصححهم ليها، حتى حفظات القرآن كامل ما شاء الله. وصفها عبد الرحمن بن زيدان فـ كتابه الإتحاف وقال عليها: “كانت فقيهة، عالمة، وأديبة، متدينة، ومن أنقى العرب نسباً، ومن أشرفهم حسباً ومجداً، وأعزّهم مكانة، وأرفعهم قدراً، حيث كانت من قبائل المغافرة اللي كيرجع أصلهم لـ عرب اليمن.” وحتى أحمد الناصري قال فيها: “كانت زوينة، عفيفة، ومؤدبة.” أما الوزير الشرقي الإسحاقي اللي رافقها فـ رحلتها للحج، فقال عليها: “ما كايناش شي امرأة من الحرائر اللي دخلوا دار الخلافة من زوجات المولى إسماعيل تشبه هاد السيدة ولا حتى تقرب منها، فـ الهمة، والصيانة، والرزانة، والعقل، والدين. كانت عندها رأي وكلمة وتدبير، وكان المولى إسماعيل كيستاشرها فبعض أمور الرعية، وكانت وزيرة صدق وناصحة وفية.” وزاد الرحّالة الإنجليزي ونداس دجون اللي كتب على المولى إسماعيل وقال: “كان بجنبو سيدة فاضلة، هي الأميرة خناثة، اللي كان كيحترمها بزاف وكيستافد من آرائها فالكثير من المرات.”

خناتة بنت بكار.. الوزيرة والمستشارة

أما من ناحية السياسة، فـ خناثة بنت بكار كانت امرأة عندها ذكاء سياسي كبير، وحنكة واضحة، ونظرة بعيدة ما كاينش بحالها، وهاد الشي خلاها تولي مستشارة لزوجها المولى إسماعيل، ومن بعد حتى لولدها. كانت عارفة مزيان بأدق تفاصيل الحياة السياسية فالمغرب، وحتى بالعلاقات الخارجية ديال البلاد مع الدول الأخرى. والوزير الشرقي الإسحاقي قال عليها فـ رحلته: “كانت عندها كلمة ورأي وتدبير مع مولانا أمير المؤمنين رحمه الله، وكان كيشاورها فبعض أمور الرعية. وكانت وزيرة صدق وبطانة خير، كتأمره بالخير وكتشجعو عليه، وكتتدخل باش تعاون الناس فحوائجهم، وكانو الناس اللي عندهم الحشمة والوقار كيمشيو لبابها باش يطلبو منها المساعدة.” بانت الحنكة والذكاء السياسي ديال خناثة بنت بكار مزيان من بعد ما توفى راجلها المولى إسماعيل فـ عام 1727م / 1139هـ، حيث المغرب عرف واحد المرحلة صعيبة بزاف: ثورات، اضطرابات، ومؤامرات من طرف عبيد البخاري، وزيد عليها الصراع الكبير بين أولاد المولى إسماعيل على الحكم. خناثة كانت عندها تجربة طويلة بزاف فشؤون الحكم، دامت أكثر من ستة وستين عام، قضات خمسين عام بجنب راجلها، وستة عشر عام بجنب ولدها. وخلال هاد المدة الطويلة، كانت كتعطي المشورة، وكتتدخل باش تصلح بين المتصارعين، وكتنبه وتنصح فالأمور المهمة، وكانت كتبعت المراسلات فيها تقدير ودعم، وحتى رسائل دبلوماسية مع دول أوروبية باش توثق العلاقات أو تحرر الأسرى. وأهم لحظة بينات فيها قوتها وشخصيتها القيادية كانت من بعد موت راجلها، فاش عمّ الفوضى السياسية فالمغرب، ولكن هي بقات صامدة: كاتكاتب العلماء، وكتعقد تحالفات مع القبائل باش يساندو ولدها عبد الله. وبفضل المساندة ديالها، قدر ولدها عبد الله يرجّع الاستقرار للبلاد بعد ما كانت ممزقة بالصراعات السياسية.

كيفاش تزوجها السلطان المولى إسماعيل:

كانت الأميرة خناثة بنت بكّار شاعرة زوينة بزاف، كتجيد الشعر وعندها موهبة كبيرة، وواحد النهار اشتهرات ليها قصيدة زوينة بزاف حتى تناقلوها التجّار وتغنّى بها الشعراء، ووصلات حتى للملك المولى إسماعيل.منين سمعها السلطان عجباتو بزاف، حيث كان عاشق للشعر والشعراء، فسول: "شكون هو اللي قال هاد القصيدة؟ جيبوه ليا ولو يكون فآخر الدنيا!" وفعلاً، بعت وفد يبحث عليه فكل البلاد العربية، ولكن ما لقاوش ليها صاحب. حتى قال واحد الشاعر من بلاد الشام: "هاد الشعر باين من شعر الشناقطة." مشاو الوفد حتى لصحراء شنقيط، وسولوا واحد من الشعراء التماك، فقال ليهم: "هاد القصيدة ديال بنت الأمير بكّار الغول." مشاو عند الأمير بكّار، اللي استقبلهم استقبال زوين وكرمهم بزاف، وسولوه: "شكون اللي قال هاد القصيدة؟" فجاوبهم واحد من رجال القصر: "هي ديال الأميرة خناثة بنت بكّار." فقالوا ليه: "بغيناها تمشي معانا عند السلطان." سولهم الأمير: "وعلاش؟" قالوا ليه: "السلطان بغا يسمع القصيدة من فمّها." فجاوبهم بكار الغول: "قولوا لسلطانكم، اللي بغا يسمع القصيدة، يجي هو لعندي!" رجعوا للسلطان، وحكاو ليه القصة كاملة، وزادو قالوا ليه كيفاش الأمير رحّب بيهم وأكرمهم. فقال السلطان الكلمة المشهورة ديالو: "شدّوا الرحال!" ومشاو فعلاً، ثلاثة شهور في الطريق، حتى وصلوا لإمارة لبراكنة، واستقبلوهم بخير وكرم. منين وصلوا، قال السلطان: "بغيت نشوف اللي قالت القصيدة." جاوبوه الناس ديال المغافرة: "نساؤنا ما يقابلوش الرجال، ولكن كتب ليها، وهي تجاوبك." فكتب ليها أربع مرات، وكل مرة كانت تجاوبو بجواب حكيم. وفي الأخير كتب ليها يطلب يدها، فوافقت، وتزوجو فعام 1680. ومنين مشات معاه، مشات بموكب كبير فيه العبيد والجواري والمواشي، ومعاها خوها الصغير محمد بن بكّار وبعض من الحاشية ديالها. ومن تمّ، ولات عندها الهيبة والقوة فالقصر، وهاد هو السر ديال نفوذها الكبير عند المولى إسماعيل.

مسيرتها السياسية

كانت السيدة خناثة بنت بكّار عندها دور سياسي كبير بزاف فالتاريخ ديال المغرب، خصوصاً فالفترة اللي حكم فيها ولدها السلطان المولى عبد الله. هي كانت أول امرأة تولات الوزارة فالمغرب، ولكن تعرضات لمحن كثيرة ومضايقات، من النفي والسجن والمطاردة وحتى السلب. منين تعزل المولى عبد الله لأول مرة، وبايعوا أبو الحسن الأعرج بإيعاز من سالم الدكالي، اللي كان واحد من كبار قواد جيش البخاري، كان أول قرار دارو السلطان الجديد هو يشدّ السيدة خناثة مع حفيدها سيدي محمد بن عبد الله. وخناثة ما كانتش غير امرأة فالقصر، بل كانت فاعلة سياسية قوية. حتى أنها لعبات دور كبير فـ تثبيت اتفاقية السلام والتجارة اللي تدارَت فـ مكناس ما بين المغرب وبريطانيا العظمى، واللي مثّل فيها الإنجليز السفير شارل ستيوارت فـ صيف 1721م. وكان هاد السفير كاتب معاها شخصياً، باش يطلب منها الدعم ديالها للاتفاقية، وحتى باش تتدخل عند السلطان وتطلب إطلاق سراح الأسرى الإنجليز اللي كانو محتجزين فديك الفترة. جيش الأوداية كان بحال الدرع السياسي والاجتماعي ديال السيدة خناثة بنت بكّار، وكان هو اللي يعطيها القوة والمكانة داخل النظام ديال الدولة، حتى قبل ما يتوفى المولى إسماعيل، وبقات مكانتها كبيرة حتى من بعدو. مكانتها كانت متميزة بزاف، لدرجة أن واحد الإنجليزي سميتو جون ويندهاس هضر عليها فـ كتاباتو، وقال باللي رجعت من عرب المعقل ومن قبائل المغافرة فالساقية الحمراء فـ موكب سلطاني كبير فيه عشرين ألف راجل! وهي فعلاً اللي رجّعات العرش لولدها السلطان عبد الله بن إسماعيل بـ المساعدة ديال هاد الجيش القوي ديال الأوداية.

رحلتها الحجية.. الحدث التاريخي البارز

كانت رحلة الحج ديالها ف سنة 1143 هـ / 1731 م مع حفيدها الأمير محمد بن عبد الله (لي من بعد ولى السلطان محمد بن عبد الله) حدث مهم بزاف على جميع المستويات. وكانت الرحلة ف عهد ولدها السلطان عبد الله ابن إسماعيل. هاد الرحلة بينات الصفات المميزة ديالها كمرأة متدينة وعالمة ومحسنة وكتموت تصرف فلوسها ف كل محطة من محطات رحلتها الطويلة. حتى الموكب ديالها كان كيعكس القوة والعظمة لي وصل لها المغرب ف عصر راجلها المولى إسماعيل، بحيث كان خروجها للحج ف أبهة كبيرة بحال أبهة الملوك. الموكب ديالها كان مميز وكيضم عدد من رجال المخزن الإسماعيلي وولدها عبد الله، بحال: القاضي أبو القاسم العميري، شيخ الركب عبد الخالق عديل، والوزير الشرقي الإسحاقي. الركب ديالها شد الانتباه ديال الناس ف كل المحطات والأقاليم والبلدان لي دازت منها، وخلا صدى طيب بين الشرفاء والعلماء والحكام وشيوخ العشائر. محطة الوقوف ديالهم ف طرابلس (لي هي ليبيا دابا) كانت محطة مميزة، سواء ف مستوى الاستقبال لي تحظات به خناتة وحفيدها محمد، أو من الصدى والإبهار لي خلقه الموكب بطابعه الخاص وبالأزياء المميزة ديال أفراد المخزن الإسماعيلي وولدها عبد الله. ومن بين الأعمال الكبيرة لي عجبو الناس بزاف، هي وفرة الصرف والخير لي دارتها خناتة بنت بكار، بحيث كان عطاؤها عطا من واحد ما كيخافش الفقر، وشمل جميع الفئات. فمحطتها فطرابلس، استقبلوها حسن استقبال، وزادوا عليها بزاف من الصرف وأعمال الخير والتبرع للفقراء وغير الفقراء. وهي دارت نفس الشي مع أهل ينبع فالجزيرة العربية ملي جاو يهنّوها ويحيّيوها، "كرمت وفادتهم وحسنت ليهم بحال العادة ديالها، وبالخصوص مع الأشراف آل البيت المصطفى، وهدات ليهم كسوة من أرفع الطرز، وأعطات لهم مائتي مثال ديال الذهب مطبوعة لي كانت موجهة ليهم أيام راجلها الأعظم مولانا إسماعيل، ومائة مثقال ذهب من عندها شطرها للشرفاء والشطر الآخر للشريفات". حتى شرت عقارات وقفّتها فسبيل الله، منهم دار ف با العمرة، واحد من أبواب الحرم، وقفّتها على الطلبة بالخصوص

معاناة الاضطهاد والسجن

وبسبب دعمها لولدها ووقوفها معاه فالمطالبة بعرش باه، هادشي جاب ليها غضب وتضييق من ربيبها السلطان أبو الحسن علي الأعرج بن إسماعيل، لي تولى الحكم وأزاح ولدها سنة 1147 هـ. لقات راسها كبش فداء، فاقتحم دارها واستولى على كل ما فيها من متاع بأمر من الباشا سالم الدكالي، وحبسها مع حفيدها محمد بن عبد الله. ورغم أنهم خلاو حفيدها، هي بقيت فالسجن مدة من الزمن. ولكن رجعات لها الحرية ملي رجع ولدها للحكم عام 1149 هـ، بعدما قضى حوالي ثلاث سنين عند أخواله فواد نون. وقبل ما تفرح بحريتها، عبيد البخاري خلع ولدها مرة أخرى، فاضطرت تخرج من مكناسة نهار الخميس 30 ربيع الأول 1154 هـ، متجهة لفاس. جمعت تحالف قوي ضم أقاربها من الأوداية والمغافرة، وأنصار ولدها من أهل فاس والقبائل المؤيدة ليهم. وبهاد التحالف، قدر ولدها يحقق النصر على المتمردين ويرجع عرشه.

وفاة ديالها

من بعد سنين طويلة ديال الحضور العلمي والاجتماعي والسياسي المليان بالإنجازات، ومن بعد محطات صعيبة ديال المعاناة والمحن لي واجهتها، سلمات روحها لبارئها سنة 1159 هـ / 1746 م، وتدفنات فمقبرة الأشراف ففاس الجديدة. ومن الآثار لي خلات وراها: رسالة موجهة لسكان وجدة، كتنصحهم وكتطمّنهم بخصوص المخاوف لي كانت كتشغل بالهم من قبل أتراك الجزائر، وكاين حتى شرح "الإصابة فمعرفة الصحابة" ديال ابن حجر العسقلاني.

مصادر

هادي زريعة ديال مقالة علا موضوع عندو علاقة ب شخصيات د لمغريب خاصها تّوسع. تقدر تشارك ف لكتبة ديالها.