انتقل إلى المحتوى

سومر

بدل ليانات
عافاك راجع هاد لمقال و حيّد طاڭ "مقال مامراجعش".
من ويكيپيديا
سومر
ثقافة أثرية، حضارة قديمة، نمط، ثقافة، منطقة تاريخية، مناطق نفوذ ثقافي
طرف منبلاد بين لويدان بدل
بديةلقرن 55 قبل لميلاد بدل
المجموعة العرقيةسومريون بدل
النسبةSumerian بدل
تقافةculture of Sumer بدل
لقارةآسيا بدل
الإحداثيات32°0′0″N 45°30′0″E بدل
اللُّغة المُستخدَمةالسومرية بدل
الفترة الزمنيةفترة أوروك، عصر جمدة نصر، عصر فجر السلالات، عصر أكد، Ur III period بدل
كيدرسوSumerology بدل
تاريخ التحيادلقرن 19 قبل لميلاد بدل
تاريخ ديال لموضوعحضارة سومر، عصر فجر السلالات بدل
طاڭ ديال سطاك إكستشينجhttps://history.stackexchange.com/tags/sumer بدل
تصنيف للخرائطCategory:Maps of Sumer بدل
خريطة

سومر هي أقدم حضارة معروفة، كانت ف لمنطقة تاريخية د جنوب بلاد الرافدين (دابا جنوب وسط لعراق)، و بانت ف لعصر د لحجري ونحاس و لعصر د لبرونز ما بين لألفية سادسة و لخامسة قبل لميلاد. بحالها بحال عيلام لي قريبة ليها، سومر هي وحدة من مهود لحضارة، ما مصر لقديمة، و حضارة واد السند، و حضارة إيرليݣانݣ ديال لواد صّفر و كارال-سوبي، و ميزوأمريكا. لعايشين ف لوديان ديال دجلة و لفرات، لفلاحة د السومريين زرعو وفرة ديال لحبوب و محاصيل خرى، ولفايض لي كان عندهم خلاهم يبنيو مستوطنات حضرية. أقدم نصوص معروفة فلعالم جايا من لمدون سومرية أوروك و جمدة نصر، و كترجع لفترة ما بين ج. 3350 – ج. 2500 ق.م، من بعد واحد لفترة ديال لكتابة لأولية لي كانت علاين ما بين ج. 4000 – ج. 2500 ق.م.

تسمية

[بدل | بدل لكود]
لسومريون
على ليسر: تمتال ديال راس لحاكم د سومر كوديا، جوايه ج. 2150 ق.م. على ليمن: لحروف لمسمارية ديال كلمة Saĝ-gíg (𒊕 𒈪)، "صحاب ريوس لكحلين"، سمية لي كانو سومريين كيعيطو على راسهم بيها. لحرف لول هو رمز تصويري كيعني "راس" (، و من بعد ولا )، و لحرف تاني هو رمز ديال "ليل"، و "كحل" ملي كيتنطق gíg (، و من بعد ولا ).[1][2][3][4]

مصطلح "سومر" (𒋗𒈨𒊒)[5] جاي من سمية لي عطاو لأكاديين ل "سومريين"، السكان لقدام ديال جنوب بلاد الرافدين لي ما كانوش كايهضرو بلوغات سامية.[6][7][8][9][10] ف لكتابات ديالهم، سومريين كانو كيسميو بلادهم "كنكير"، "بلاد السادا النوبالا" (𒆠𒂗𒄀)، لوغتهم "إيميكير" (𒅴𒂠 ولا 𒅴𒄀 eme-gi15).[6][11][12]

لأصل ديال سومريين ما معروفش، ولاكين سكان سومر كانو كيعيطو على راسهم "صحاب ريوس لكحلين" ولا "شعب لكحل راس"[6][13][14][15] (𒊕𒈪, ولا 𒊕𒈪𒂵،sag̃-gíg-ga، صوتيا /saŋ ɡi ɡa/،حرفيا "راس" + "كحل" + علامة نسبية).[1][2][3][4] بحبدال، لمليك لسومري شولكي وصف راسو بلي هو "ملك لأركان الربعة، راعي د شعب لكحل راس".[16] لأكاديين حتى هوما كانو كيسميو سومريين "شعب لكحل راس"، ولا ṣalmat-qaqqadi، ب لوغة لأكادية سامية.[2][3]

لأكاديين، الشعب لي كايهضر بالسامية شرقية و لي من بعد ستاعمرو دويلات لمدون سومرية، هوما لي عطاو لسومر سميتها تاريخية الرئيسية، ولكن تطور صوتي ديال مصطلح šumerû ما واضحش.[17] لعبرية שִׁנְעָר Šinʿar، لمصرية لقديمة Sngr، و لحيتية Šanhar(a)، كولها كتشير لجنوب بلاد لرافدين، و تقدر تكون نسخ غربية ديال سومر.[17]

لأصول

[بدل | بدل لكود]

غالبية لمؤرخين قتارحو بلي سومر تستوطنات بشكل دايم لمرة اللولة ما بين ج. 5500 و ج. 3300 ق.م من عند شعب من غرب آسيا كان كايهضر السومرية (كيستدلو على هادشي بسميات لمدون، لويدان، لمهن لأساسية، إلخ)، و هي لغة معزولة إلصاقية ماشي سامية و ماشي هندية-أوروپية.[18][19][20][21][22]

آتار بلاو كتجمع بين حروف لكتابة لمسمارية لأولية و رسومات السومريين لقدام، فترة جمدة نصر، 3100–2700 ق.م. لمتحف لبريطاني.

وحدين خرين قتارحو بلي السومريين كانو شعب من شمال أفريقيا هاجرو من الصحرا الخضرا للشرق الأوسط و كانو مسؤولين على نشر لفلاحة فالشرق الأوسط.[23] ولكن، لأدلة لمضادة كتقول بقوة بلي لفلاحة للولة بدات فلهلال لخصيب.[24] وخا ما كايهضروش على السومريين بالتحديد، لازاريديس و آخرين (2016) قتارحو أصل جزئي من شمال أفريقيا لبعض التقافات قبل-السامية ف الشرق لأوسط، خصوصا النطوفيين، من بعدما فحصو لجينومات ديال مالين التقافة النطوفية و ما قبل لفخار فلعصر لحجري لعصري.[24] التحليل لقياسي لقلقولة حتى هو بين واحد تقارب بين النطوفيين و سكان شمال أفريقيا لقدام.[25]

شي عولاما كيربطو السومريين بلحوريين و لأورارتيين، و كيقتارحو القوقاز كموطن أصلي ليهم.[26][27][28] هاد لفرضية ماشي مقبولة بشكل عام.[29]

بناءً على لإشارات لدلمون بإعتبارها "لمدينة لأم لأرض سومر" فالأساطير و لأدب لسومري، عولاما آخرين قتارحو إمكانية بلي يكون أصل السومريين من دلمون، لي كان كيتفترض بلي جزيرة لبحرين فاللخليج لفارسي.[30][31][32] ف لأساطير السومرية، دلمون تدكرات أيضا كموطن لأرباب بحال إنكي.[33][34] مكانة دلمون كموطن أجداد السومريين ما تأكداتش، ولكن لعولاما لآتار لقاو أدلة على لحضارة ف لبحرين، وهي وجود أقراص مدوّرة على لپاطيرن لميزوپوطامي.[35]

شعب ما قبل تاريخي عاش ف لمنطقة قبل السومريين تسمى "لفراتيين لأوليين" ولا "لعبيديين"،[36] و كيتفترض أنهم تطورو من حضارة سامراء ديال شمال بلاد لرافدين.[37][38][39][40] لعبيديين، وخا السومريين عمرهم جبدوهم، كيعتبروهم لعولاما د ليوم أول قوة حضارية ف سومر. هوما لي جففو لمستنقعات باش يديرو زراعة، و طورو تجارة، و أسسو صناعات، منها نسيج، و صناعة لجلد، و لخدمة د لمعادن، و لبني ب لحجر، و لفخار.[36]

ملك سومري جالس على لعرش ف أور، يقدر يكون أور-بابيلساݣ، مع لحاشية ديالو. راية أور، جوايه 2600 ق.م.

بعض لعولاما كيعارضو فكرة وجود لغة فراتية أولية ولا لغة تحتية وحدة؛ كيعتقدو بلي للغة السومرية يمكن كانت ف لأصل هي لغة صيد و صيد لحوت لي كانو عايشين ف لمستنقعات و منطقة لساحل لشرقي ديال لجزيرة لعربية و كانو جزء من تقافة لأدوات لوجهين لعربية.[41] يوريس زارينس كيعتقد بلي السومريين كانو عايشين على طول ساحل شرق الجزيرة العربية، لي هي دابا منطقة لخليج لفارسي، قبلما تغرق بالما ف لخر ديال لعصر لجليدي للخر.[42]

لحضارة السومرية تشكلات ف فترة أوروك (لألفية الرابعة ق.م)، و ستامرات ف فترة جمدة نصر و فترات لسلالات لمبكرة. لمدينة السومرية إريدو، على ساحل لخليج لفارسي، كتعتابر وحدة من أقدم لمدون، فين يمكن تخلطو تلاتة ديال التقافات مختالفة: تقافة لفلاحة لعبيديين، لي كانو عايشين ف ديور ديال طوب و كيمارسو لري؛ تقافة لرعاة الساميين لبدو لمتنقلين لي كانو عايشين ف خيام كحلة و كيتبعو لقطعان ديال لغنم و لمعيز؛ و تقافة صيادة لحوت، لي كانو عايشين ف كوخ ديال لقصب ف لمستنقعات، و لي يمكن كانو هوما جدود السومريين.[43]

السجلات التاريخية لموتوقة كتبدا مع إين مي باراكي سي (فجر لسلالات لأول). السومريين بداو كيفقدو سيطرة ديالهم شوية بشوية لصالح دول سامية من شمال لغرب. سومر تخضعات من عند لملوك لي كايهضرو بالسامية ديال لإمبراطورية لأكادية جوايه 2270 ق.م (التسلسل الزمني لقصير)، ولكن السومرية بقات لغة مقدسة. لحكم السومري لأصلي رجع علاين لواحد لقرن ف سلالة أور التالتة علاين ف 2100–2000 ق.م، ولكن اللغة لأكادية حتى هي بقات كتستعمل ل شي وقت.[43]

لإكتشاف لأركيولوجي

[بدل | بدل لكود]

لسومريين كانو مجهولين تماما ف لفترة لمبكرة ديال لعلم لآتار لعصري. جول أوبرت كان هو أول عالم نشر كلمة سومر ف واحد لمحاضرة نهار 17 يناير 1869. أول حفريات كبيرة للمدون السومرية كانت ف 1877 ف جيرسو على يد لعالم لآتار لفرانساوي إرنست دي سارزيك، و ف 1889 ف نفر على يد جون بونيت بيترز من جامعة بنسيلفانيا ما بين 1889 و 1900، و ف شروباك على يد لعالم لآتار لألماني روبرت كولدوي ف 1902–1903. لمنشورات الرئيسية على هاد لإكتشافات كانت "Decouvertes en Chaldée par Ernest de Sarzec" ديال ليون هيزي ف 1884، و "Les Inscriptions de Sumer et d'Akkad" ديال فرانسوا تورو دانجان ف 1905، و "Grundzüge der sumerischen Grammatik" على لقواعد السومرية ديال أرنو بويبل ف 1923.[44]

دويلات لمدون ف بلاد لرافدين

[بدل | بدل لكود]
نسخة مركبة من نص كيسرد لمدون من تواخر فترة أوروك بحال: نفر، أوروك، أور، إريش، كيش، و زابالا.

ف تواخر لألفية الرابعة قبل لميلاد، سومر كانت مقسمة ل بزاف ديال دويلات لمدون مستقلة، لي كانو مفروقين بقنوات و حجرات ديال لحدود. كل وحدة كانت ممركزة على معبد مخصص للإله ولا لإلاهة راعية ديال لمدينة و كان كيحكمها حاكم كاهن (إنسي) ولا ملك (لوغال) لي كان مرتابط بشكل وتيق بطقوس لمدينة لدينية.

زقورة آنو و لمعبد لبيض
زقورة آنو و لمعبد لبيض ف أوروك. لهيكل لهرمي لأصلي، "زقورة آنو"، كيرجع لجوايه 4000 ق.م، و لمعبد لبيض تبنى فوق منو جوايه 3500 ق.م.[45] تصميم زقورة كان غالبا سابق ل تصميم لأهرامات لمصرية، لي أقدم وحدة فيها كترجع ل جوايه 2600 ق.م.[46]

لائحة ما كاملش ديال لمدون لي تقدر تكون تزارت، تفاعلات معاها، تجرات معاها، تغزات، تفتحات، تدمرات، تحتلات، تستعمرات من عند السومريين ولا كانت داخلة ف نطاق التأتير ديالهم (مرتبة من لجنوب للشمال):

  1. إريدو (تل أبو شهرين)SC
  2. كوارا (غالبا تل اللحم)SU
  3. أور (تل المقير)SC
  4. كيش (غالبا تل جدر)SU
  5. لارسا (تل السنكرة)S
  6. أوروك (الوركاء)SC
  7. باد-تيبيرا (غالبا تل المدائن)SC
  8. لجش (تل الهباء)S
  9. جيرسو (تلو ولا تلوه)S
  10. أوما (تل جوخة)S
  11. زابالا (تل إبزيخ)S
  12. شروباك (تل فارا)SC
  13. كيشورا (تل أبو حطب)S
  14. مشكان-شابير (تل أبو دواري)S
  15. إريش (غالبا أبو صلابيخ) SU
  16. إيسن (إيشان البحريات)SC
  17. أداب (تل بسميا)SC
  18. نفر (عفك)SH
  19. ماراد (تل ونة السعدوم)S
  20. دلبات (تل الديلم)S
  21. بوريسيبا (بيرس نمرود)M
  22. لارك (غالبا تل الولاية)SCU
  23. كيش (تل الأحيمر و إنغرا)MC
  24. كوتا (تل إبراهيم)M
  25. سيبار (تل أبو حبة)MC
  26. دير (البدرة)M
  27. أكشاك (غالبا تل رشاد)MCU
  28. أكد (غالبا تل مزيد)MCU
  29. أشنونة (تل أسمر)M
  30. أوان (غالبا غودين تيبي)ICU
  31. ماري (تل حريري)WC
  32. همزي (غالبا كاني جويز)NCU
  33. ناݣار (تل براك)W

من غير ماري، لي جاية على بعد 330 كيلومتر (205 ميل) شمال-غرب أكد، ولكن لي مدكورة ف ليستة لملوك على بلي مارسات لملكية ف فترة فجر لسلالات لتانية، و ناݣار، لي كانت مركز أمامي، هاد لمدون كلها كاينة ف سهل دجلة و لفرات لفيضي، جنوب بغداد ف لي هي دابا محافضات بابل، ديالى، واسط، دي قار، لبصرة، لمتنى و لقادسية ف لعراق.

تاريخ

[بدل | بدل لكود]
بورتريه ديال سجين سومري على لوحة نصر ديال سرجون الأكدي، جوايه ج. 2300 ق.م.[47] تسريحة لشعر ديال لسجناء (شعر مجعد من لفوق و قصير من لجناب) هي من مميزات السومريين، كيفما كيبان حتى ف راية أور.[48] متحف اللوفر.

دويلات لمدون السومرية طلعات للقوة ف فترات لعبيد و أوروك لما قبل التاريخ. التاريخ لمكتوب ديال سومر كيرجع للقرن 27 قبل لميلاد و قبل، ولكن السجل التاريخي كيبقى غامض حتى لفترة فجر لسلالات لتالتة، جوايه لقرن 23 ق.م، ملي لغة السجلات لمكتوبة ولات ساهلة تكتاشف، و هادشي لي خلا لعولاما لآتار يقدرو يقراو السجلات و لنقوش لمعاصرة.

الإمبراطورية الأكدية كانت هي أول دولة نجحات توحد أجزاء كبيرة من بلاد لرافدين ف لقرن 23 ق.م. من بعد الفترة الكوتية، مملكة أور لتالتة وحدات بشكل مشابه أجزاء من شمال و جنوب بلاد لرافدين. و سلات مع لغزوات ديال لأموريين ف بداية لألفية لتانية قبل لميلاد. "سلالة إيسن" لأمورية صمدات حتى لجوايه ج. 1700 ق.م، ملي توحدات بلاد لرافدين تحت لحكم لبابلي.

فترة لعبيد

[بدل | بدل لكود]
جرة ديال لفخار من تواخر فترة العبيد

فترة لعبيد كتميز بواحد لأسلوب فريد من لفخار لمطلي لجيد لي نتاشر فكامل بلاد لرافدين و لخليج لفارسي. أقدم دليل على لاستيطان جاي من تل العويلي، ولكن حيت لضروف لبيئية ف جنوب بلاد لرافدين كانت مناسبة للسكن لبشري قبل فترة لعبيد بوقت طويل، فمن لمحتمل بلي تكون كاينة مواقع أقدم ولكن مزال ما تلاقاتش. كيبان بلي هاد التقافة جات من حضارة سامراء من شمال بلاد لرافدين. ما معروفش واش هادو كانو هوما السومريين بصح لي كيتعرفو بتقافة أوروك لي جات من بعد. لقصة ديال انتقال هدايا لحضارة (مي) ل إنانا، إلاهة أوروك و لحب و لحرب، من عند إنكي، رب لحكمة و لإله الرئيسي ف إريدو، تقدر تعكس لانتقال من إريدو ل أوروك.[49]

فترة أوروك

[بدل | بدل لكود]

لانتقال لأركيولوجي من فترة لعبيد لفترة أوروك كتميز بواحد لتحول تدريجي من لفخار لمطلي لي كيتصنع محليا على رويضة بطيئة لمجموعة كبيرة ومتنوعة من لفخار لي ما مطليش و لي كيتصنع بكميات كبيرة من عند متخصصين على روايض سريعة. فترة أوروك هي إستمرار و امتداد لفترة لعبيد و لفخار هو لتغيير الرئيسي لي كيبان.[50][51]

ملك-كاهن أوروك كيوكل لقطيع لمقدس
لملك-لكاهن و لمساعد ديالو كيوكلو لقطيع لمقدس. فترة أوروك، جوايه 3200 ق.م.
ختم أسطواني من فترة أوروك و طبعة ديالو، جوايه 3100 ق.م – متحف اللوفر

مع لوقت ديال فترة أوروك، جوايه 4100–2900 ق.م بالتقدير، حجم لبضايع لتجارية لي كانت كتنقل عبر لقنوات و لويدان ديال جنوب بلاد لرافدين سهل لضهور ديال بزاف ديال لمدون لكبيرة، لطبقية، و لي ممركزة على لمعابد، و لي كان سكانها كيفوتو 10,000 واحد، و كانت فيها إدارات مركزية كتخدم عمال متخصصين. من لمؤكد علاين بلي خلال فترة أوروك بدات لمدون السومرية كتستعمل لعبيد لي كانو كيتشدو من لمناطق لجبلية، و كاينة أدلة كتيرة على وجود عبيد مأسورين خدامين فأقدم لنصوص. لقطع لأترية، و حتى لمستعمرات ديال هاد لحضارة ديال أوروك تلاقات ف منطقة واسعة—من جبال طوروس ف تركيا، ل لبحر لمتوسط ف لغرب، و حتى لغرب إيران ف لشرق.[52]:2–3

حضارة فترة أوروك، لي نشروها تجار و مستعمرين سومريين، بحال لي تلاقات ف تل براك، كان عندها تأتير على ݣاع لشعوب لمجاورة، لي طورت تدريجيا إقتصاداتها و تقافاتها الخاصة لي كتشابهها و كتنافسها. لمدون ديال سومر ما قدراتش تحافض على مستعمرات بعيدة و طويلة لمسافة بالقوة لعسكرية.[52][page needed]

لمدون السومرية ف فترة أوروك كانت غالبا تيوقراطية و كان كيرأسها على لأرجح ملك-كاهن (إنسي)، بمساعدة مجلس من لكبار ف لسن، فيه رجال و عيالات.[53] من لممكن جدا بلي يكون مجمع لأرباب لسومري لي جا من بعد مبني على هاد لهيكل لسياسي. كان دليل قليل على لحرب لمنضمة ولا لعساكريا لمحترفين ف فترة أوروك، و لمدون كانت عموما بلا أسوار. ف هاد لفترة ولات أوروك أكتر مدينة متحضرة فلعالم، و فات عدد سكانها لمرة اللولة 50,000 نسمة.

ليستة لملوك السومريين لقديمة كتضمن لسلالات لمبكرة ديال عدة مدون بارزة من هاد لفترة. لأول مجموعة ديال لسميات ف لائحة هي لملوك لي كيتقال أنهم حكمو قبلما يوقع فيضان كبير. هاد لسميات لمبكرة تقدر تكون خيالية، و فيها شي شخصيات أسطورية و خرافية، بحال ألوليم و دوموزيد.[53]

لخر ديال فترة أوروك تزامن مع تدبدب بيورا، لي هي فترة جفاف من جوايه 3200–2900 ق.م و لي علنات نهاية فترة مناخية طويلة رطبة و دافئة من جوايه 9000 ل 5000 عام، لي كتسمى الحد الأقصى للحرارة ف الهولوسين.[54]

فترة فجر لسلالات

[بدل | بدل لكود]
لخودة لدهبية ديال مسكلامدوك، لي يقدر يكون هو مؤسس سلالة أور اللولة، لقرن 26 ق.م.

فترة لسلالات كتبدا جوايه 2900 ق.م و كانت مرتابطة بتحول من مؤسسة لمعبد لي كان كيرأسها مجلس لكبار ف لسن بقيادة "إن" كاهن (راجل إلا كان لمعبد ديال إلاهة، ولا مرا إلا كان كيرأسو رب راجل)[55] لواحد لوغال (لو = راجل، غال = كبير) لي علماني كتر و كتضمن شخصيات أبوية أسطورية بحال دوموزيد، ولوغال باندا و ݣيلݣاميش—لي حكمو قبل ما يبدا السجل التاريخي ف 2900 ق.م، ملي لكتابة لمقطعية لي دابا تفكات بدات كتطور من لرموز لتصويرية للولة. لمركز ديال التقافة السومرية بقى ف جنوب بلاد لرافدين، وخا لحكام بداو كيتوسعوا ف لمناطق لمجاورة، و لمجموعات السامية لمجاورة تبنات بزاف من التقافة السومرية لتقافتها.

أقدم ملك من لسلالات ف ليستة لملوك السومريين لي سميتو معروفة من أي مصدر أسطوري آخر هو إيتانا، لملك 13 ديال سلالة كيش للولة. أقدم ملك تأكد وجودو من خلال لأدلة لأركيولوجية هو إين مي باراكي سي ديال كيش (فجر لسلالات لأول)، لي سميتو مدكورة ف ملحمة ݣيلݣاميش—وهادشي كيوحي بلي ݣيلݣاميش براسو يمكن كان ملك تاريخي لأوروك. كيفما كتبين ملحمة ݣيلݣاميش، هاد لفترة كانت مرتابطة بزيادة لحروب. لمدون ولات محوطة بأسوار، و كبرات ف لحجم ديالها مع ختفاء لقرايا لي ما محمياش ف جنوب بلاد لرافدين. كل من ݣيلݣاميش و واحد من لي كانو قبلو، إنمركار، منسوب ليهم أنهم بناو أسوار أوروك.[56]

سلالة لجش للولة

[بدل | بدل لكود]
طرف من لوحة النسور ديال إياناتوم

سلالة لجش (جوايه 2500–2270 ق.م)، وخا ما مدكورة ف ليستة لملوك، موتقة مزيان من خلال عدة آتار مهمة و بزاف ديال لإكتشافات لأركيولوجية.

وخا كانت قصيرة، وحدة من أول لإمبراطوريات لمعروفة ف التاريخ كانت ديال إياناتوم ديال لجش، لي ضم علاين ݣاع سومر، بما فيها كيش، أوروك، أور، و لارسا، و خضع مدينة-دولة أوما، لعدو لدود ديال لجش، لدفع لجزية. زيادة على لهادشي، لمملكة ديالو وصلات لأجزاء من عيلام و على طول لخليج لفارسي. كيبان بلي ستعمل رعب كسياسة.[57] لوحة النسور ديال إياناتوم كتبين نسور كينقبو ف لريوس لمقطعة و أجزاء خرى من لجتت ديال عديانو. لإمبراطورية ديالو طاحت بعد وقت قصير من موتو.

من بعد، لوغال زاغيسي، لملك-لكاهن ديال أوما، طيح ب لأسبقية ديال سلالة لجش ف لمنطقة، و من بعد فتح أوروك، و جعلها عاصمة ديالو، و دّاعى إمبراطورية كتمتد من لخليج لفارسي حتى للبحر لمتوسط. كان هو آخر ملك سومري عرقيا قبل سرجون الأكدي.[43]

لإمبراطورية لأكادية

[بدل | بدل لكود]

لإمبراطورية لأكادية كترجع ل جوايه ج. 2234–2154 ق.م، لي أسسها صارݣون لأكادي. اللغة لأكادية لسامية لشرقية توتقات لمرة اللولة ف السميات لخاصة ديال ملوك كيش جوايه ج. 2800 ق.م،[57] لي تحفضات ف الليستات د لملوك لي جات من بعد. كاينين نصوص مكتوبين كاملين بالأكادية لقديمة كايرجعو ل جوايه ج. 2500 ق.م. تخدام لأكادية لقديمة كان ف لقمة ديالو ف فترة حكم صارݣون لأكادي (ج. 2334–2279 ق.م)، ولكن حتى ديك ساعة كانت أغلب لألواح لإدارية باقا كتكتب ب السومارية، لي هي اللوغة لي كانو كيستعملوها لكتاب. ݣيلب و ويستنهولز كيميزو بين تلاتة ديال لمراحل ديال لأكادية لقديمة: مرحلة ما قبل-لصارݣونية، مرحلة لإمبراطورية لأكادية، و مرحلة أور التالتة لي تبعاتها.[58]

لأكادية و السومرية تعايشو كـ لوغات دارجة ل واحد ألف عام علاين، ولكن ف جوايه 1800 ق.م، السومرية ولات لغة أدبية كتر، كيعرفوها غا لعولاما و لكتاب. توركيلد جاكوبسن قال بلي كاين إنقطاع قليل ف لإستمرارية التاريخية بين لفترات قبل و بعد سرجون، و بلي تركيز كبير تعطى لتصور صراع "سامي ضد سومري".[58] من لمؤكد بلي لأكادية تفرضات حتى هي لواحد لوقت قصير على لأجزاء لمجاورة من عيلام لي كانت تفتحات من قبل، من عند سرجون.

لفترة لݣوتية

[بدل | بدل لكود]

جوايه 2193–2119 ق.م (لتسلسل لزمني لمتوسط)

سلالة لجش لتانية

[بدل | بدل لكود]
كوديا ديال لجش، لحاكم لسومري لي تشهر بتماتيلو لكتيرة لي تلاقات.
فيشي:Ur-Ningirsu ruler of Lagash portrait جوايه 2110 BCE.jpg
بورتريه ديال أور نينجيرسو، ولد كوديا، جوايه 2100 ق.م. متحف اللوفر.

ج. 2200–2110 ق.م (لتسلسل لزمني لمتوسط)

من بعدما طاحت لإمبراطورية لأكادية على يد لݣوتيين، واحد لحاكم سومري أصلي آخر، كوديا ديال لجش، طلع ف لمكانة لمحلية و كمل لممارسات ديال لملوك لسرجونيين ف لإدعاء ديالهم للألوهية.

سلالة لجش لي قبل، كوديا و لدرية ديالو حتى هوما شجعو تطور لفني و خلاو عدد كبير من لقطع لأركيولوجية.

فترة أور لتالتة

[بدل | بدل لكود]

من بعد، سلالة أور لتالتة تحت حكم أور نمو و شولكي (جوايه 2112–2004 ق.م، لتسلسل لزمني لمتوسط)، لي قوتها وصلات حتى لجنوب آشور، تسمات بغلط ف لماضي "نوضة سومرية".[59] ديجا، لمنطقة كانت ولات سامية كتر من سومرية، مع عودة ضهور الساميين لي كايهضرو لأكادية ف آشور و بلايص خرى، و تدفق موجات ديال لمارتو الساميين (أموريون)، لي أسسو بزاف ديال لقوى لمحلية لمتنافسة ف لجنوب، منها إيسن، لارسا، أشنونة و من بعد، بابل.

لخرين من هادو هما لي سيطرو لفترة قصيرة على جنوب بلاد لرافدين كالإمبراطورية البابلية، تماما كيفما دارت الإمبراطورية الآشورية القديمة ف لشمال من تواخر لقرن 21 ق.م. للغة السومرية ستامرات كلغة كهنوتية كتقرى ف لمدارس ف بابل و آشور، بحال كيفاش كانت كتستعمل لاتينية ف لعصور لوسطى، لطول لمدة لي كانت كتستعمل فيها لكتابة لمسمارية.

سقوط و انتقال

[بدل | بدل لكود]

هاد لفترة عموما كيتعتابر بلي كتزامن مع تحول كبير ف لسكان من جنوب بلاد لرافدين لجهة لشمال. من ناحية لبيئة، لإنتاجية لفلاحية ديال لأراضي السومرية كانت كتضرر بسباب رتفاع لملوحة. ملوحة لتربة ف هاد لمنطقة كانت معروفة من شحال هادي على بلي مشكل كبير.[60] لأراضي لمروية لي تصريف لما فيها ناقص، ف مناخ جاف مع مستويات عالية من لتبخر، أدت لتراكم لأملاح لمدابة ف لتربة، و فاللخر نقصات لمحاصيل لفلاحية بشكل كبير.[61]

خلال لمراحل لأكادية و أور لتالتة، كان واحد لتحول من زراعة لقمح لزراعة لشعير لي كيتحمل لملوحة كتر، ولكن هادشي ما كانش كافي، و خلال لفترة من 2100 ق.م ل 1700 ق.م، كيتقدر بلي عدد لسكان ف هاد لمنطقة نقص بقرابة تلاتة ديال لخماس.[61] هادشي خربق توازن لقوى ف لمنطقة بشكل كبير، و ضعف لمناطق لي كانت كتتهضر فيها السومرية، و قوى بالمقارنة لمناطق لي كانت لأكادية هي للغة الرئيسية فيها. من ديك ساعة، السومرية بقات غا لغة أدبية و طقوسية، بحال لمكانة لي كانت شاداها لاتينية ف أوروپا لعصور لوسطى.

من بعد غزو عيلامي و نهب أور ف فترة حكم إبي سين (جوايه 2028–2004 ق.م)، [مصدر؟] سومر ولات تحت لحكم لأموري (لي كيتعتابر بلي دخل العصر البرونزي الأوسط). الدول لأمورية لمستقلة من لقرن 20 للقرن 18 تلخصات ف "سلالة إيسن" ف ليستة لملوك السومريين، و سلات مع صعود بابل تحت حكم حمورابي جوايه 1800 ق.م.

لحكام لي جاو من بعد و سيطرو على آشور و بابل كانو مرة مرة كياخدو للقب لسرجوني لقديم "ملك سومر و أكد"، بحال توكولتي نينورتا اللول ديال آشور من بعد جوايه 1225 ق.م.

أوروك، وحدة من أكبر لمدون ف سومر، كيتقدر عدد سكانها بين 50,000 و 80,000 نسمة ف وقت لقمة ديالها.[62] إلا خدنا بعين لإعتبار لمدون لخرة ف سومر، و لعدد لكبير ديال لسكان لفلاحيين، تقدير تقريبي لسكان سومر يقدر يكون بين 0.8 مليون و 1.5 مليون. سكان العالم ف داك لوقت كانو كيتقدر ب 27 مليون.[63]

زقورة أور العضيمة، جوايه 2100 ق.م، حدا الناصرية، العراق

لسومريين كانو كايهضرو لغة معزولة. عدد من لعولاما للغة قالو أنهم قدرو يلقاو لغة تحتية تصنيفها ما معروفش تحت السومرية، حيت سميات ديال شي مدون رئيسية ف سومر ماشي سومرية، و هادشي كيبين تأتيرات ديال سكان كانو قبل منهم.[64] ولكن، السجل لأركيولوجي كيبين إستمرارية تقافية واضحة بلا إنقطاع من لوقت ديال لمستوطنات لمبكرة ديال فترة العبيد (5300–4700 ق.م C-14) ف جنوب بلاد لرافدين. لشعب لسومري لي ستاقر هنا، فلح لأراضي ف هاد لمنطقة لي ولات خصبة بفضل لطمي لي كيترسب من دجلة و لفرات.

شي عولاما آتار تكهنو بلي لمتحدتين لأصليين بلسومرية لقديمة يمكن كانو فلاحين، لي نزلو من شمال بلاد لرافدين من بعدما طورو لفلاحة لمروية تما. لفخار ديال فترة لعبيد ف جنوب بلاد لرافدين تربط، على طريق فخار چوغا مامي لانتقالي، بلفخار ديال تقافة حضارة سامراء (جوايه 5700–4900 ق.م C-14) ف لشمال، لي كانو هوما لولين لي مارسو شكل بدائي من لفلاحة لمروية على طول واد دجلة لوسطاني و روافدو. هاد لإرتباط كيبان بوضوح ف تل العويلي حدا لارسا، لي حفروه لفرانساويين ف لتمانينات، فين تمنية ديال لمستويات عطات فخار ما قبل-لعبيد كيشبه لفخار لسامرائي. على حساب هاد لنضرية، لشعوب لفلاحية نتاشرات لجنوب بلاد لرافدين حيت طورو تنضيم إجتماعي ممركز على لمعبد باش يحركو لعمالة و تكنولوجيا للتحكم ف لما، و هادشي لي خلاهم يقدرو يعيشو و يزدهرو ف بيئة صعيبة. [مصدر؟]

وحدين خرين قتارحو إستمرارية السومريين، من تقاليد صيادة لحوت و لقناصة لأصليين، لي مرتابطة بالمجموعات ديال لأدوات لوجهين لي تلاقات ف لساحل لعربي. يوريس زارينس كيعتقد بلي السومريين يمكن كانو هوما ناس لي عايشين ف منطقة لخليج لفارسي قبل ما تغرق بالما ف لخر ديال لعصر لجليدي للخر. [مصدر؟]

تقافة

[بدل | بدل لكود]

لحياة لإجتماعية و لأسرية

[بدل | بدل لكود]
إعادة مصاوبة ف لمتحف لبريطاني ل غطا د الراس و لعقود لي كانو كيلبسو لعيالات ف مقبرة أور الملكية.

ف لفترة السومرية لمبكرة، الرموز التصويرية لبدائية كتوحي بلي:[65]

  • "لفخار كان متوفر بزاف، وشكال لڤازات، زلايف و طباسل كانت متنوعة؛ كانو قراعي خاصين للعسل، زبدة، زيت و شراب، لي كان غالبا كيتصايب من تمر. شي ڤازات كان عندهم رجلين مدببين، و كانو كيتحطو على مواقف برجلين متقاطعين؛ وحدين خرين كانو مسطحين من لتحت، و كيتحطو على إطارات مربعة ولا مستطيلة من لعود. لقراعي ديال زيت، و يمكن حتى وحدين خرين، كانو كيتسدو ب طين، تماما كيفما كان ف مصر لقديمة. لڤازات و طباسل ديال لحجر كانو كيتصايبو تقليد ديال هادوك لي من طين."
  • "كانو كيلبسو غطا لراس مزوق ب ريش. كانو كيستعملو لفراشات، لكراسة صغار و لكبار، برجلين منحوتين كيشبهو لرجلين ديال لتور. كانو لمواقد و لمدابح ديال لعافية."
  • "سكانن، لمتاقب، لأوتاد و واحد لأداة كتبان بحال لمنشار كانو كلهم معروفين. بينما لرماح، لقواس، سهام، و لخناجر (ولكن ماشي سيوف) كانو كيستعملو ف لحرب."
  • "لألواح كانت كتستعمل للكتابة. لخناجر بشفرات من لمعدن و يدين من لعود كانو كيتلبسو، و نحاس كان كيتدق باش يتصايبو منو صفايح، بينما لعقود ولا لقلادات كانت كتصايب من دهب."
  • "لوقت كان كيتحسب ب لأشهر لقمرية."

كاينة أدلة كتيرة على لموسيقى السومرية. كانو كيتعزفو لقيتارات و لفلوتات، و من بين أشهر لأمتلة كاينة قيتارات أور.[66]

التقافة السومرية كانت دكورية و طبقية. قانون أور-نمو، لي هو أقدم تقنين تكتشف لحد لآن، و كيرجع لأور لتالتة، كيكشف على لمحة من لهيكل لإجتماعي ف لقانون لسومري لمعطل. تحت "لو-غال" ("لراجل لكبير" ولا لملك)، ݣاع أفراد لمجتمع كانو كينتاميو لوحدة من جوج طبقات أساسية: "لو" ولا لشخص لحر، و لعبد (دكر، أراد؛ أنتى ݣيمي). لولد ديال لو كان كيتسمى دومو-نيتا حتى كيتزوج. لمرا (مونوس) كانت كدوز من كونها بنت (دومو-مي)، لزوجة (دام)، و من بعد إلا عاشت كتر من راجلها، هجالة (نوماسو) و ديك ساعة كان ممكن ليها تزوج راجل آخر من نفس لقبيلة. [مصدر؟]

ف بدايات سومر، لعيالات لعبو دور عام مهم ككاهنات. كانو يقدرو يملكو ممتلكات، يديرو تجارة و حقوقهم كانت محمية من عند لمحاكم. لولاد و لبنات كانو كيورتو لممتلكات بالتساوي. مكانة لعيالات تدهورات ف لقرون لي بعد 2300 ق.م. لحق ديالهم ف تصرف ف ممتلكاتهم تحدد، و لأرباب لأنتوية حتى هي فقدات لأهمية لي كانت عندها.[67][68]

لنقوش لي كتوصف لإصلاحات ديال لملك أوروكاجينا ديال لجش (جوايه 2350 ق.م) كتقول بلي لغى لعادة لقديمة ديال تعدد الأزواج ف بلادو، و فرض بلي لمرا لي كتزوج بزاف ديال رجال ترجم بالحجر لي مكتوبة عليه لجريمة ديالها.[69]

أميرة سومرية (جوايه 2150 ق.م)
فيشي:Sumerian princess of the time of Gudea جوايه 2150 BCE.jpg
أميرة سومرية من وقت كوديا جوايه 2150 ق.م.
تفصيل أمامي.
متحف اللوفر AO 295.

زواجات كانو غالبا كيرتبوهم لوالدين ديال لعروسة و لعريس؛[70]:78 لخطوبات كانت كتكمل عادة بموافقة على عقود مكتوبة على ألواح طينية.[70]:78 هاد زواجات كانت كتولي قانونية بمجرد ما لعريس كيعطي هدية لعروسة لباها.[70]:78 واحد لمتل سومري كيوصف لزواج لمتالي و لسعيد، على لسان راجل، لي كيفتخر بلي مراتو ولدات ليه تمنية ديال لولاد و مزال باغية تمارس لجنس.[71]

لسومريين كانو كيعتابرو بلي من لمرغوب فيه بلي لعيالات يكونو مزال عدراوات وقت لزواج،[72]:100–101 ولكن ما كانوش كيتوقعو نفس لشي من رجال،[72]:102–103 وخا واحد لكتاب كيعتابر بلي لجنس قبل لزواج بصفة عامة ما كانش مشجع.[73] لا السومرية و لا لأكادية ما فيهمش كلمة كتعادل تماما لكلمة النݣليزية 'virginity'، و لمفهوم كان كيتعبر عليه بشكل وصفي، متلا كـ a/é-nu-gi4-a (سومرية)/la naqbat (أكادية) 'ما تفتحاتش'، ولا giš nunzua، 'عمرها عرفات قضيب'.[72]:91–93 ما واضحش واش مصطلحات بحال šišitu فالنصوص لطبية لأكادية كتشير لغشاء لبكارة، ولكن كيبان بلي سلامة غشاء لبكارة كانت أقل أهمية ف تقييم عدرية لمرا مقارنة بالتقافات لي جات من بعد فالشرق لأدنى. أغلب تقييمات لعدرية كانت كتعتامد على رواية لمرا نفسها.[72]:91–92

من أقدم السجلات، السومريين كان عندهم مواقف متساهلة بزاف تجاه لجنس.[74] لأخلاق لجنسية ديالهم ما كانتش كتحدد واش لفعل لجنسي كيتعتابر غير أخلاقي، بل واش كيخلي لشخص نجس طقوسيا.[74] السومريين كانو كيعتقدو على نطاق واسع بلي لإستمناء كيعزز لقدرة لجنسية، عند رجال و لعيالات بجوج،[74] و كانو كيمارسوه بزاف، بوحدهم و مع شركائهم.[74] السومريين ما كانوش كيعتابرو لجنس لشرجي طابو حتى هو.[74] لكاهنات إنتو كان ممنوع عليهم يولدو[71][75] و كانو كيمارسو لجنس لشرجي بزاف كوسيلة لتحديد النسل.[75]موضيل:Request quotation[74][مصدر ماشي موتوق؟][71]موضيل:Failed verification

لدعارة كانت كاينة، ولكن ما واضحش واش لدعارة لمقدسة كانت كاينة.[76]:151

للغة و لكتابة

[بدل | بدل لكود]
لمعلومات كثر: تاريخ الكتابة
لوحة عليها كتابة ما قبل مسمارية تصويرية. تواخر لألفية الرابعة ق.م، حجر كلسي. لطول: 4.5 سم، لعرض: 4.3 سم، لعمق: 2.4 سم. متحف اللوفر

أهم لإكتشافات لأركيولوجية ف سومر هي عدد كبير من لألواح طينية لي مكتوبة بلكتابة لمسمارية. لكتابة السومرية كتعتابر علامة فارقة ف تطور لقدرة ديال لبشرية ماشي غا ف إنشاء سجلات تاريخية ولكن حتى ف إنشاء قطع أدبية، سوا على شكل ملاحم شعرية و قصص و لا على شكل صلوات و قوانين.

وخا نضام لكتابة كان ف لول هيروغليفي كيستعمل إيديوغرام، لكتابة لمسمارية لمقطعية-لرمزية تبعاتو دغيا. [مصدر؟]

كانو كيستعملو قصب متلت ولا على شكل وتد باش يكتبو على طين رطب. بقات مجموعة كبيرة ديال مئات لآلاف من لنصوص باللغة السومرية، منها رسايل شخصية و تجارية، وصولات، قوائم معجمية، قوانين، أناشيد، صلوات، قصص، و سجلات يومية. تلاقات مكتبات كاملة من لألواح طينية. لنقوش لأترية و لنصوص على حوايج مختالفة، بحال تماتيل ولا طوب، حتى هي شايعة بزاف. بزاف ديال لنصوص باقين ف نسخ متعددة حيت كانو كيتعاودو يتنسخو من عند لكتاب ف طور لتدريب. السومرية بقات هي لغة دين و قانون ف بلاد لرافدين وقت طويل من بعدما سيطرو لمتحدتين بالسامية.

متال رئيسي على لكتابة لمسمارية هو قصيدة طويلة لي تكتشفات ف أطلال أوروك. ملحمة ݣيلݣاميش تكتبات بلكتابة لمسمارية السومرية لمعيارية. كتحكي على ملك من فترة فجر لسلالات لتانية سميتو ݣيلݣاميش ولا "بيلݣاميش" بلسومرية. لقصة كتروي لمغامرات لخيالية ديال ݣيلݣاميش و صاحبو، إنكيدو. كانت مكتوبة على عدة ألواح طينية و كيتعتقد بلي أقدم متال معروف باقي من لأدب لخيالي.

للغة السومرية كتعتابر عموما لغة معزولة ف لسانيات، حيت ما كتنتمي لتا عائلة لغوية معروفة. لأكادية، ف لمقابل، كتنتمي للفرع السامي من للغات لأفرو-آسيوية. كانو بزاف ديال لمحاولات لفاشلة باش يربطو السومرية بعائلات لغوية خرى. هي لغة إلصاقية. بمعنى آخر، لوحدات لمعنوية ("units of meaning") كيتجمعو باش يكونو كلمات، عكس للغات التحليلية فين لمورفيمات كيتجمعو غا باش يكونو جمل. شي كتاب قتارحو بلي يقدر يكون دليل على لغة تحتية ولا لغة مجاورة للميزات لجغرافية و لمختالف لحرف و لأنشطة لفلاحية، لي كتسمى بسميات مختالفة لغة فراتية أولية ولا لغة دجلية أولية، ولكن هادشي كيعارضوه وحدين خرين.

لفهم ديال لنصوص السومرية ليوم يقدر يكون صعيب. لأصعب هوما لنصوص للولة، لي فبزاف د لحالات ما كيعطيوش لهيكل لقواعدي لكامل ديال للغة و كيبان أنهم كانو كيتستعملو ك"تدكير" لكتاب لي عارفين.[77]

لأكادية بدات كتعوض السومرية كلغة محكية شوية بشوية ف فترة تحول من لألفية لتالتة للتانية قبل لميلاد.[78] السومرية ستامرات ف لإستعمال كلغة مقدسة، إحتفالية، أدبية، و علمية ف بابل و آشور حتى للقرن لأول ميلادي.[79]

لدين لسومري
لوحة حائطية كتبين مشهد لتقديم لقرابين لإله جالس و معبد. أور، 2500 ق.م.
كاهن عريان كيقدم قرابين لمعبد سومري (تفصيل)، أور، 2500 ق.م.

لسومريين كانو كينسبو لأرباب ديالهم كلشي لي كيخصهم و كانو كيبينو تواضع قدام لقوى لكونية، بحال موت و غضب رباني.[70]:3–4

لدين لسومري كيبان بلي تأسس على جوج ديال لأساطير كونية منفصلة. للولة شافت لخلق كنتيجة لسلسلة ديال زواجات مقدسة، لي فيها مصالحة لأضداد، و لي تفترضات على بلي تجمع بين كائنات إلاهية دكرية و أنتوية، لي هما لأرباب.

هاد لپاطيرن بقى كيأتر على لأساطير لميزوپوطامية لإقليمية. هكدا، ف إينوما إليش لأكادية لي جات من بعد، لخلق تشاف على بلي إتحاد ديال لما لحلو و لمالح، بين أبزو لدكر، و تيامات لأنتى. لمنتوجات ديال داك لإتحاد، لحم و لحمو، "لطينيين"، كانو ألقاب كتعطى لحراس لبوابة ديال معبد إي-أبزو ديال إنكي ف إريدو، أول مدينة سومرية.

بشكل كيعكس لطريقة لي كيبانو بيها لجزر لطينية من ملاقية لما لحلو و لمالح ف لمصب ديال لفرات، فين لنهر كيحط لحمولة ديالو ديال لطمي، واحد لزواج لمقدس تاني من لمفترض بلي نتج عليه لخلق ديال أنشار و كيشار، "محور لسما" (أولا لمِحور)، و "محور لأرض"، لي كانو والدين بدورهم لآنو (لسما) و كي (لأرض).

واحد لزواج لمقدس سومري مهم آخر كان بين كي، لي معروفة هنا بنينهورساج ولا "سيدة لجبال"، و إنكي ديال إريدو، رب لما لحلو لي جاب لخضورية و لمراعي.

ف مرحلة مبكرة، من بعد فجر التاريخ لمسجل، نفر، ف وسط بلاد لرافدين، عوضات إريدو ف لجنوب كمدينة لمعبد الرئيسية، لي لكهنة ديالها كانو كيمارسو هيمنة سياسية على دويلات لمدون لخرة. نفر حافضات على هاد لمكانة طوال لفترة السومرية.

لأرباب

[بدل | بدل لكود]
ختم أسطواني أكادي من جوايه 2300 ق.م كيبين لأرباب إنانا، أوتو، إنكي، و إسيمود.

لسومريين كانو كيآمنو بتعدد لأرباب لمجسمة ف تصويرة بنادم. ماكانتش مجموعة مشتركة ديال لأرباب؛ كل دويلة-مدينة كان عندها رعاة ديالها، و معابد، و ملوك-كهنة. و مع دلك، هادو ماكانوش حصريين؛ لأرباب ديال مدينة وحدة كانو كيتعترف بيهم فبلايص خرى. لمتحدتين بلسومرية كانو من بين أقدم لشعوب لي سجلو لمعتقدات ديالهم ف لكتابة، و كانو إلهام رئيسي ف أساطير بلاد الرافدين، و دين، و تنجيم لي جاو من بعد.

لسومريين كانو كيعبدو:

  • آن كإله بدوام كامل مكافئ للسما؛ فلحقيقة، كلمة آن بلسومرية كتعني سما و شريكتو كي، كتعني أرض.
  • إنكي ف لجنوب ف لمعبد ف إريدو. إنكي كان هو رب لخير و لحكمة، حاكم لأعماق ديال لما لحلو تحت لأرض، معالج و صديق للبشرية لي ف لأسطورة السومرية كان كيتعتقد بلي عطى للبشر لفنون و لعلوم، لصناعات و عادات لحضارة؛ أول كتاب قانون كان كيتعتابر من لخلق ديالو.
  • إنليل كان هو رب لعاصفة، لريح، و شتا.[80]:108 كان هو لإله الرئيسي ف مجمع لأرباب لسومري[80]:108[81]:115–121 و لإله لراعي ديال نفر.[82]:231–234 شريكتو كانت نينليل، إلاهة ريح لجنوب.[83]:106
  • إنانا كانت إلاهة لحب، لجنس، و لحرب؛[76]:109 تأليه كوكب لزهرة، نجمة لصباح (لشرقية) و لمساء (لغربية)، ف لمعبد (لمشترك مع آن) ف أوروك. لملوك لمؤلهين يمكن كانو كيعاودو يمتلو لزواج ديال إنانا و دوموزيد مع لكاهنات.[76]:151, 157–158
  • رب شمس أوتو ف لارسا ف لجنوب و سيبار ف لشمال،
  • رب لقمر سين ف أور.
مجمع لأرباب لسومري-لأكادي لمبكر

هاد لأرباب كانو كيكونو لمجمع الرئيسي، و زيادة على لهادشي كانو مئات ديال لأرباب التانوية لخرة. لأرباب السومريين كانو غالبا مرتابطين بمدون مختالفة، و أهميتهم لدينية كانت غالبا كتزيد و تنقص مع لقوة لسياسية ديال ديك لمدون. كان كيتقال بلي لأرباب خلقو بنادم من طين باش يخدموهم. لمعابد كانت كتنضم لمشاريع لعمل لجماعية لي محتاجة لفلاحة لمروية. لمواطنين كان عليهم واجب لعمل للمعبد، واخا كانو يقدرو يتهربو منو بدفع لفضة.

علم لكون

[بدل | بدل لكود]

لسومريين كانو كيتصورو لأرض كحقل مستطيل بربعة ديال لقنات.[84] لحياة بعد لموت عند السومريين كانت فيها نزول لعالم سفلي كئيب باش يدوزو لأبدية ف وجود بائس كأشباح (ݣيديم).[84]

لكون كان مقسم الربعة ديال لأرباع:

  • ف لشمال كانو سوبارتو لي ساكنين ف لجبال، لي كانو كيتغزاو مرة مرة باش يتجابو منهم لعبيد، لعود، و مواد خام خرى.[85]
  • ف لغرب كانو لمارتو لي ساكنين ف لخيام، شعوب سامية قديمة عايشة كرعاة بدو كيرعاو لقطعان ديال لغنم و لمعيز.
  • ف لجنوب كانت أرض دلمون، دولة تجارية مرتابطة بأرض لموتى و بلاصة لخلق.[86]
  • ف الشرق كانو لعيلاميين، شعب منافس لي السومريين كانو ديما ف حرب معاه.

لعالم لمعروف ديالهم كان كيمتد من لبحر لعلوي ولا لساحل لمتوسطي، للبحر لسفلي، لخليج لفارسي و أرض ملوحا (غالبا وادي السند) و ماجان (عمان)، لي مشهورة بمعادنها ديال نحاس.

لمعبد و تنضيم لمعبد

[بدل | بدل لكود]

لزقورات (لمعابد السومرية) كل وحدة كان عندها سمية خاصة و كان فيها فناء أمامي مع بركة مركزية للتطهير.[87] لمعبد براسو كان فيه صحن مركزي مع ممرات على طول لجناب. بجنب لممرات كانو ديور لكهنة. فواحد لجهة كانت كاينة منصة و طبلة ديال طوب لتضحية بحيوانات و نباتات. لمخازن ديال لحبوب و لمستودعات كانو غالبا حدا لمعابد. من بعد وقت، السومريين بداو كيحطو لمعابد فوق بنايات مربعة متعددة لطبقات مبنية كسلسلة من لمصاطب طالعة، و هادشي لي عطى لأسلوب ديال زقورة.[88]

لممارسات لݣنايزية

[بدل | بدل لكود]

كان كيتعتقد بلي ناس ملي كيموتو، كيكونو محبوسين ف عالم كئيب ديال إرشكيجال، لي لمملكة ديالها كانت محروسة ببوابات فيها وحوش مختالفة مصممة باش تمنع ناس يدخلو ولا يخرجو. لموتى كانو كيدفنو برا أسوار لمدينة ف مقابر فين تل صغير كان كيغطي لجتة، مع قرابين للوحوش و كمية صغيرة من لماكلة. هادوك لي كانو قادرين ماديا كانو كيقلبو يتدفنو ف دلمون.[86] تضحية بشرية تلاقات ف حفر لموت ف مقبرة أور لملكية فين لملكة بوابي رافقوها ف لموت لخدام ديالها.

لفلاحة و صيد

[بدل | بدل لكود]

لسومريين تبناو أسلوب حياة فلاحي يمكن بكري ف جوايه ج. 5000–4500 ق.م. لمنطقة بينات عدد من لتقنيات لفلاحية لأساسية، منها ري منضم، زراعة مكتفة للأرض على نطاق واسع، زراعة أحادية لي فيها ستعمال لمحرات، و ستعمال قوة عاملة متخصصة ف لفلاحة تحت سيطرة بيروقراطية. لضرورة لإدارة حسابات لمعبد مع هاد لتنضيم أدت لتطور لكتابة (جوايه 3500 ق.م).

من لمقابر لملكية ديال أور، مصايبة من لازورد و صدف، كتبين وقت لسلم

ف فترة أوروك السومرية لمبكرة، لرموز لتصويرية لبدائية كتوحي بلي غنم، ماعز، ماشية، و خنزير كانو مدجنين. كانو كيستعملو تور كحيوانات لحمل الرئيسية ديالهم و حمار ولا خيليات كوسيلة نقل رئيسية ديالهم و "لباس صوفي و زرابي كانو كيتصايبو من صوفة ولا شعر لحيوانات. ... حدا لدار كانت كاينة حديقة مسورة مزروعة ب شجر و نباتات خرى؛ لقمح و يمكن حبوب خرى كانت كتزرع ف لحقول، و شادوف كان ديجا كيستعمل لغرض لري. لنباتات كانت كتزرع حتى ف لأواني ولا لڤازات."[65]

حساب ل حصص لشعير لي كانت كتعطى شهريا لكبار و لولاد صغار مكتوبة بكتابة مسمارية على لوحة طينية، مكتوبة ف لعام 4 ديال لملك أوروكاجينا، جوايه ج. 2350 ق.م.

لسومريين كانو من أوائل لمجتمعات لي معروف عليها بلي كتشرب بيرة. لحبوب كانت متوفرة بزاف و كانت هي لمكون الرئيسي ف لشراب ديالهم لول. كانو كيصنعو أنواع متعددة ديال لبيرة لي فيها لقمح، لشعير، و بيرة ديال لحبوب لمخلطة. صناعة لبيرة كانت مهمة بزاف عند السومريين. تدكرات ف ملحمة ݣيلݣاميش ملي إنكيدو تعرف على لماكلة و لبيرة ديال شعب ݣيلݣاميش: "شرب لبيرة، كيفما هي عادة لأرض... شرب لبيرة-سبعة ديال لقراعي! و ولا فرحان و غنى بالفرحة!"[89]

لسومريين كانو كيمارسو تقنيات ري مشابهة لهاديك لي كانت كتستعمل ف مصر.[90] لعالم لأنتروبولوجيا لميريكاني روبرت ماكورميك آدامز كيقول بلي تطور لري كان مرتابط ب لتمدون،[91] و بلي 89% من لسكان كانو عايشين ف لمدون.

كانو كيزرعو لشعير، حمص، عدس، لقمح، تمر، بصل، توم، خس، كرات و خردل. السومريين كانو كيصيدو بزاف د لحوت و كيصيدو طير و غزال.[92]

لفلاحة السومرية كانت كتعتامد بزاف على ري. لري كان كيدار بإستعمال شادوف، قناة، قنوات، سدود، هدار، و خزانات. لفيضانات لعنيفة لمتكررة ديال دجلة، و أقل، ديال لفرات، كانت كتعني بلي لقنوات كانت كتحتاج لإصلاح متكرر و إزالة مستامرة لطمي، و علامات لمسح و حجرات لحدود كانت محتاجة تعاود تحط بإستمرار. لحكومة كانت كتفرض على لأفراد يخدمو على لقنوات ف سخرة، وخا لأغنياء كانو يقدرو يعفيو راسهم.

كيفما معروف من "روزنامة الفلاح السومري"، من بعد موسم لفيضان و من بعد اعتدال ربيعي و عيد أكيتو ولا عيد راس لعام، بإستعمال لقنوات، لفلاحة كانو كيغرقو لحقول ديالهم بالما و من بعد كيصرفوه. من بعد كانو كيخليو لتيران يعفسو لأرض و يقتلو لعشب لضار. من بعد كانو كيجرو لحقول بلمعاول. من بعدما كتنشف، كانو كيحرتو، كيمشطو، و كيجرفو لأرض تلاتة د لمرات، و كيفتتوها بمعول، قبلما يزرعو زريعة. للأسف، لمعدل لمرتفع ديال لتبخر أدى لزيادة تدريجية ف ملوحة لحقول. مع فترة أور لتالتة، لفلاحة تحولو من لقمح للشعير لي كيتحمل لملوحة كتر كمحصول رئيسي ليهم.

لسومريين كانو كيحصدو ف لربيع ف فرق من تلاتة ديال لأشخاص فيهم حاصد، رابط، و هاز لحزم.[93] لفلاحة كانو كيستعملو عربات درس، مجرورة بتيران، باش يفرقو ريوس لحبوب على سقان و من بعد كيستعملو مزالج لدرس باش يفصلو لحبة. من بعد كانو كيدريو لخليط ديال لحبوب/تبن.

موضيل:See also

خنجر من دهب من قبر سومري PG 580، مقبرة أور الملكية.

لسومريين كانو فنانين كبار. لقطع لأترية السومرية كتبين تفاصيل و زخرفة كبيرة، مع أحجار شبه كريمة زوينة مستوردة من بلدان خرى، بحال لازورد، رخام، و ديوريت، و معادن تمينة بحال دهب لمطروق، لي كانت مدمجة ف لتصميم. حيت لحجر كان نادر كان كيتحتفض بيه للنحت. لأكتر مادة منتشرة ف سومر كانت هي طين، و نتيجة لهادشي بزاف ديال لحوايج السومرية مصايبة من طين. لمعادن بحال دهب، لفضة، نحاس، و لبرونز، مع لأصداف و لأحجار لكريمة، كانو كيستعملو لأجود لمنحوتات و تطعيمات. لحجر صغير من ݣاع لأنواع، بما فيه لحجر لغالي كتر بحال لازورد، لمرمر، و لسربنتين، كانو كيستعملو للأختام لأسطوانية.

بعض من أشهر لتحف هي قيتارات أور، لي كتعتابر أقدم آلة وترية باقية فلعالم. تكشفات من عند ليونارد وولي ملي تحفرات مقبرة أور الملكية ما بين 1922 و 1934.

عمارة

[بدل | بدل لكود]

موضيل:See also

زقورة أور العضيمة (محافضة دي قار، لعراق)، تبنات ف سلالة أور التالتة (جوايه 2100 ق.م)، مخصصة لإله لقمر نانا

سهل دجلة-لفرات كان ناقصو لمعادن و شجر. لبنايات السومرية كانت مصايبة من طوب لبن مسطح-محدب، ما ملصقش بلملاط ولا إسمنت. لبنايات ديال طوب لبن مع لوقت كتدهور، داكشي علاش كانت كتهدم بشكل دوري، و كتسوى، و كتعاود تبنى ف نفس لبلاصة. هاد لمعاودة د لبني لمستامرة طلعات مستوى لمدون تدريجيا، لي ولات هكاك عالية على السهل لي داير بيها. لكديات لي نتجات على هادشي، لي معروفة ب التلول، كاينة ف كامل الشرق لأدنى لقديم.

على حساب أرتشيبالد سايس، لرموز لتصويرية لبدائية ديال لعصر لسومري لمبكر (يعني أوروك) كتوحي بلي "لحجر كان قليل، ولكن كان ديجا كيتقطع لبلوكات و أختام. طوب كان هو مادة لبني لعادة، و بيه تبنات لمدون، لحصون، لمعابد و لديور. لمدينة كانت مزودة بأبراج و كانت واقفة على منصة صناعية؛ لدار حتى هي كان عندها مضهر كيشبه للبرج. كانت مزودة بباب كيدور على مفصلة، و كان كيتحل بنوع من لمفتاح؛ باب لمدينة كان على نطاق أكبر، و كيبان بلي كان مزدوج. حجرات لأساس—أولا بالأحرى طوب—ديال دار كانو كيتقدسو بشي حوايج كانت كتحط تحت منهم."[65]

أكتر لبنايات السومرية إتارة للإعجاب و شهرة هي لزقورات، لي هي منصات كبيرة مطبقة كانت كتحمل لمعابد. لأختام لأسطوانية السومرية حتى هي كتبين ديور مبنية من لقصب ماكتختالفش على هاديك لي بناوها عرب الأهوار ديال جنوب لعراق حتى لوقت قريب بحال 400 ميلادي. السومريين طورو حتى لقوس، لي خلاهم يطورو نوع قوي من لقبة. كانو كيبنيوه ب لبني و الربط ديال عدة أقواس. لمعابد و لقصور السومرية ستعملات مواد و تقنيات أكتر تطور، بحال دعامة، تجويفات، أنصاف عمود، و مسامر طينية.

لسومريين طورو نضام معقد ديال علم القياس جوايه 4000 ق.م. هاد لعلم لقياس لمتطور نتج عليه لخلق ديال لحساب، لهندسة، و لجبر. من جوايه 2600 ق.م و لفوق، السومريين كتبو جداول لضرب على ألواح طينية و تعاملو مع تمارين هندسية و مسائل لقسمة. أقدم آتار ديال لأرقام لبابلية حتى هي كترجع لهاد لفترة.[94] لفترة جوايه 2700–2300 ق.م شافت أول ضهور لمعداد، و طابلو ديال لأعمدة لمتتالية لي حددت الرتب لمتتالية ديال نضام لأرقام لستيني ديالهم.[95] السومريين كانو هوما اللولين لي ستعملو نضام أرقام ب قيمة مكانية. كاينة حتى أدلة قصصية على بلي السومريين يمكن ستعملو نوع من لمسطرة لحاسبة ف لحسابات لفلكية. كانو هوما لولين لي لقاو لمساحة ديال متلت و لحجم ديال مكعب.[96]

لإقتصاد و تجارة

[بدل | بدل لكود]
عقد بيع عبد دكر و بناية ف شروباك، لوحة سومرية، جوايه 2600 ق.م

لإكتشافات ديال سبج من بلايص بعيدة ف الأناضول و لازورد من بدخشان ف شمال شرق أفغانستان، و خرز من دلمون (دابا البحرين)، و عدة أختام منقوشة بلكتابة لسندية ديال حضارة وادي السند كتوحي بريزو تجارية قديمة واسعة بزاف ممركزة على لخليج لفارسي. متلا، لواردات لأور كانت كتجي من بزاف ديال لبلايص فلعالم. خصوصا، لمعادن من ݣاع لأنواع كان خاصها تستورد.

ملحمة ݣيلݣاميش كتشير للتجارة مع بلدان بعيدة لسلع، بحال لعود، لي كانت قليلة ف بلاد لرافدين. خصوصا، لأرز من لبنان كان عندو قيمة كبيرة. ملي تلاقات ريزينة ف لقبر ديال لملكة بوابي ف أور، هادشي كيبين بلي كانت كتجاب من بلايص بعيدة بحال موزمبيق.

لسومريين ستعملو لعبيد، واخا ما كانوش جزء رئيسي من لإقتصاد. لعيالات لعبيد كانو كيخدمو فلنسيج، لعصر، طحان، و لحمل. [مصدر؟]

لخزافة السومريين كانو كيزوقو لقلايل بصبايغ ديال زيت لأرز. لخزافة كانو كيستعملو متقاب قوسي باش يشعلو لعافية لي محتاجة لطياب ديال لفخار. لبنايا و صوايغية السومريين كانو كيعرفو و كيستعملو مرمر (كالسيت)، عاج، حديد، دهب، فضة، عقيق حمر، و لازورد.[97]

تجارة مع وادي سند

[بدل | بدل لكود]
خرز العقيق المنقوش برسومات بيضة ف هاد لعقد من مقبرة أور الملكية، لي كيرجع لسلالة أور اللولة، كيتعتقد بلي جا من وادي سند. لمتحف لبريطاني.[98]
طرق تجارة بين بلاد لرافدين و سند كانت غتكون قصيرة بزاف بسباب إنخفاض مستويات لبحر ف لألفية لتالتة ق.م.[99]

لأدلة على لواردات من سند لأور كاينة من جوايه 2350 ق.م.[100] حوايج مختالفة مصايبة بأنواع ديال لأصداف لي كتميز ساحل سند، خصوصا Turbinella pyrum و Pleuroploca trapezium، تلاقات ف لمواقع لأركيولوجية ديال بلاد لرافدين لي كترجع لجوايه 2500–2000 ق.م.[101] خرز عقيق حمر من سند تلاقا ف لمقابر السومرية ديال أور، مقبرة أور الملكية، لي كترجع ل 2600–2450.[102] بصفة خاصة، خرز لعقيق بتصميم منقوش ب لبيض كان غالبا مستورد من وادي سند، و مصايب بتقنية نقش ب لحامض لي طوروها لهرابيون.[98][103][104] لازورد كان كيستورد بكمية كبيرة من عند مصر، و كان ديجا كيستعمل ف بزاف د لمقابر ديال فترة نقادة التانية (جوايه 3200 ق.م). لازورد كان غالبا جاي من شمال أفغانستان، حيت ما معروفاش مصادر خرى، و كان خاصو يتنقل عبر هضبة إيران لبلاد لرافدين، و من بعد لمصر.[105][106]

بزاف ديال لأختام لسندية بلكتابة لهرابية تلاقات حتى هي ف بلاد لرافدين، خصوصا ف أور، بابل و كيش.[107][108][109][110][111][112]

كوديا، حاكم لإمبراطورية السومرية لجديدة ف لجش، تسجل بلي استورد "عقيق شفاف" من ملوحا، لي كيتعتقد عموما بلي منطقة وادي سند.[102] نقوش مختالفة كتشير حتى لوجود تجار و مترجمين ديال ملوحا ف بلاد لرافدين.[102] جوايه عشرين ختم تلاقا من لمواقع لأكادية و أور لتالتة، لي عندهم علاقات مع هرابا و غالبا كيستعملو رموز ولا كتابة هرابية.[102]

حضارة وادي سند زدهرات فقط ف شكلها لأكتر تطور ما بين 2400 و 1800 ق.م، ولكن ف وقت هاد لتبادلات، كانت كيان أكبر بكتير من لحضارة لميزوپوطامية، و كانت كتغطي مساحة ديال 1.2 مليون كيلومتر مربع بآلاف لمستوطنات، مقارنة بمساحة ديال جوايه 65.000 كيلومتر مربع فقط للمنطقة لمحتلة من بلاد لرافدين، بينما أكبر لمدون كانت متشابهة ف لحجم بجوايه 30–40,000 ساكن.[113]

لفلوس و لكريدي

[بدل | بدل لكود]

لمؤسسات لكبار كانت كتسجل لحسابات ديالها بالشعير و لفضة، و غالبا كان بيناتهم سعر صرف تابت. لإلتزامات و لقروض و لأتمنة بصفة عامة كانت عادة مقومة بوحدة منهم. بزاف ديال لمعاملات كانت فيها لديون، متلا، سلع كان كيعطيها لمعبد للتجار و لبيرة كانت كتقدمها "عيالات لبير" كسلف.[114]

لكريدي لتجاري و لقروض لفلاحية لإستهلاكية كانو هوما لأنواع الرئيسية ديال لقروض. لكريدي لتجاري كان غالبا كيتعطى من لمعابد باش يتمولو لحملات لتجارية و كان مقوم ب لفضة. نسبة لفائدة تحددات ف 1/60 ف لشهر (واحد شيكل لكل مينا) شي وقت قبل 2000 ق.م و بقات ف داك لمستوى لواحد ألفين عام علاين.[114] لقروض لريفية كانت كتنشأ عادة كنتيجة لإلتزامات ما تخلصاتش لمؤسسة (بحال شي معبد)، ف هاد لحالة لمعطلات كانت كتعتابر سلف للمدين.[115] كانت مقومة ب لشعير ولا محاصيل خرى و نسبة لفائدة كانت عادة عالية بزاف كتر من ديال لقروض لتجارية و كانت تقدر توصل ل 1/3 حتى ل 1/2 من لأصل ديال لقرض.[114]

مرة مرة، لحكام كانو كيوقعو مراسيم "صفحة جديدة" لي كانت كتلغي ݣاع لديون لريفية (ولكن ماشي لتجارية) و كتخلي لخدام لمقيدين يرجعو لديورهم. عادة، لحكام كانو كيديروها ف بداية أول عام كامل من لحكم ديالهم، ولكن كانت تقدر تعلن حتى ف أوقات لصراع لعسكري ولا فشل لمحصول. أول وحدين معروفين داروهم إنميتينا و أوروكاجينا ديال لجش ف 2400–2350 ق.م. على حساب هودسون، لهدف من هاد لمراسيم كان هو منع لديون من بلي تكتر لدرجة تهدد لقوة لمحاربة، و هادشي كان يقدر يوقع إلا لفلاحة خسرو لأرض ديال لمعيشة ديالهم ولا ولاو خدام مقيدين بسباب عدم لقدرة على تسديد لديون ديالهم.[114]

لعسكر

[بدل | بدل لكود]
لعربات لمبكرة على راية أور، جوايه 2600 ق.م
تشكيلات لمعركة ديال لكتيبة بقيادة لملك لسومري إياناتوم، على طرف من لوحة النسور
نمودج فضي لقارب، لقبر PG 789، مقبرة أور الملكية، 2600–2500 ق.م

لحروب لي كانت علاين ديما بين دويلات لمدون السومرية لواحد 2000 عام عاونات باش تطور تكنولوجيا و تقنيات لعسكرية ديال سومر لمستوى عالي.[116] أول حرب تسجلات بشي تفصيل كانت بين لجش و أوما ف جوايه 2450 ق.م على لوحة كتسمى لوحة النسور. كتبين لملك ديال لجش كيقود جيش سومري كيتكون ف غالبيتو من مشاة. لمشاة كانو هازين رماح، لابسين خودات ديال نحاس، و هازين دروع مستطيلة. لرمّاحة كيبانو مصطفين فشي حاجة كتشبه لتشكيل لكتيبة، لي كيحتاج لتدريب و نضام؛ هادشي كيعني بلي السومريين يمكن كانو كيستعملو عساكريا محترفين.[117]

لعسكر لسومري كان كيستعمل عربات مجرورة بلأخادر. هاد لعربات لمبكرة كانت فعاليتها ف لمعركة أقل من لتصاميم لي جات من بعد، و شي وحدين قتارحو بلي هاد لعربات كانت كتخدم أساسا كوسيلة نقل، وخا طاقم كان هاز فؤوس لمعركة و رماح طويلة. لعربة السومرية كانت عبارة على جهاز بربعة ولا جوج رويض خدام فيه طاقم من جوج و مجرور بربعة ديال لأخادر. لعربة كانت مكونة من سلة منسوجة و رويض كان عندهم تصميم صلب من تلاتة ديال لقطع.

لمدون السومرية كانت محوطة بأسوار دفاعية. السومريين كانو كيديرو حصار بين لمدون ديالهم، ولكن لحيطان ديال طوب لبن كانت قادرة تردع بعض لأعداء.

تكنولوجيا

[بدل | بدل لكود]

أمتلة ديال تكنولوجيا السومرية كتضمن: لرويضة، لكتابة لمسمارية، حساب و لهندسة، أنضمة لري، بواخر سومرية، تقويم شمسي-قمري، برونز، جلد، مناشر، أزاميل، مطارق، متاقب، لجام، مسامر، دبابيس، خواتم، معاول، فؤوس، مواس، ريوس لرماح، ريوس لسهام، سيوف، لصقة، خناجر، قرب، شكاير، سروج، درع، جعبات، عربات لحرب، غماد، بوطات، صنادل، حراب و بيرة. لسومريين كان عندهم تلاتة ديال لأنواع رئيسية ديال لبواخر:

  • بواخر شراعية مبنية بتقنية لكلينكر مخيطة ب لشعر، و فيها عزل للما بقير
  • بواخر جلدية مصايبة من جلود لحيوانات و لقصب
  • باطوات خشبية بمجاديف، مرة مرة كانو كيجرها ناس و حيوانات كيمشيو على طول لضفاف لقريبة

موضيل:Continental Asia in 3000 BCE لأدلة على لمركبات لي فيها رويض بانت ف نص لألفية الرابعة ق.م، علاين ف نفس لوقت ف بلاد لرافدين، شمال لقوقاز (حضارة مايكوب) و وسط أوروپا. لرويضة ف لول خدات شكل ديال رويضة لخزاف. لمفهوم لجديد أدى لمركبات برويض و طواحين. لكتابة لمسمارية ديال السومريين هي أقدم (أولا تانية أقدم من بعد لهيروغليفية لمصرية) لي تفكات (لمكانة ديال نقوش أقدم بحال رموز جياهو و ألواح تارتاريا عليها جدل). السومريين كانو من بين أول لعولاما لفلك، و رسمو لنجوم ف مجموعات ديال لكوكبات، بزاف منها بقى فدوّارة لبروج و تعرفو عليها حتى ليونانيين لقدام.[118][مصدر ماشي موتوق] كانو حتى على علم بلكواكب لخمسة لي ساهل تشوفهم ب لعين لمجردة.[119]

خترعو و طورو لحساب بإستعمال عدة أنضمة أرقام مختالفة منها نضام أساس مختلط بأساس 10 و أساس 6 متبادلين. هاد لنضام لستيني ولا هو نضام لأرقام لمعياري ف سومر و بابل. يقدر يكونو خترعو تشكيلات عسكرية و دخلو لتقسيمات لأساسية بين مشاة، فرسان، و رماة. طورو أول أنضمة قانونية و إدارية مقننة معروفة، كاملة بمحاكم، حبوسات، و سجلات حكومية.

أول دويلات-مدون بصح بانت ف سومر، علاين ف نفس لوقت مع كيانات مشابهة ف لي هي دابا سوريا و لبنان. عدة قرون من بعد ختراع لكتابة لمسمارية، ستعمال لكتابة توسع كتر من شهادات لديون/لخلاص و قوائم لمخزون باش يتطبق لمرة اللولة، جوايه 2600 ق.م، على رسايل و توصيل لبريد، تاريخ، أسطورة، لماط، سجلات فلكية، و مجالات خرى. ب لتزامن مع إنتشار لكتابة، تأسسات أول لمدارس لرسمية، عادة تحت رعاية لمعبد الرئيسي ديال دويلة-لمدينة.

شوف تا

[بدل | بدل لكود]

مصادر

[بدل | بدل لكود]
  1. 1 2 Foxvog، Daniel A. (2016). Elementary Sumerian Glossary (PDF). University of California at Berkeley. ص. 52.
  2. 1 2 3 "The Pennsylvania Sumerian Dictionary: saĝgiga [humankind]". psd.museum.upenn.edu.
  3. 1 2 3 Diakonoff، I. M.؛ D'I︠A︡konov، Igor' Mik︠h︡aílovich (1991). Early Antiquity (ب نڭليزية). University of Chicago Press. ص. 72. ردمك 978-0-226-14465-8.
  4. 1 2 Feuerstein، Georg؛ Kak، Subhash؛ Frawley، David (2005). The Search of the Cradle of Civilization: New Light on Ancient India (ب نڭليزية) (طبعة Second Revised). Motilal Banarsidass Publishers. ص. 117. ردمك 978-81-208-2037-1.
  5. ↑ "emeĝir [SUMERIAN]". The Pennsylvania Sumerian Dictionary. University of Pennsylvania Museum of Anthropology and Archaeology. تطّالع عليه ب تاريخ 14 July 2021.
  6. 1 2 3 "The area in question (the extreme south of Mesopotamia) may now be called Sumer, and its inhabitants Sumerians, although these names are only English approximations of the Akkadian designations; the Sumerians themselves called their land Kengir, their language Emegir, and themselves Sag-giga, "black-headed ones." in W. Hallo؛ W. Simpson (1971). The Ancient Near East. New York: Harcourt, Brace, Jovanovich. ص. 29.
  7. ↑ Black، Jeremy A.؛ George، A. R.؛ Postgate، J. N.؛ Breckwoldt، Tina (2000). A Concise Dictionary of Akkadian (ب نڭليزية). Otto Harrassowitz Verlag. ص. 384. ردمك 978-3-447-04264-2.
  8. ↑ Miller، Douglas B.؛ Shipp، R. Mark (1996). An Akkadian Handbook: Paradigms, Helps, Glossary, Logograms, and Sign List (ب نڭليزية). Eisenbrauns. ص. 68. ردمك 978-0-931464-86-7.
  9. ↑ Piotr Michalowski, "Sumerian," The Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages." Ed. Roger D. Woodard (2004, Cambridge University Press). Pages 19–59
  10. ↑ Roŭ، Georges (1993). Ancient Iraq (طبعة 3rd). London, England: Penguin Books. pp. 80–82.
  11. ↑ Toorn، Karel van der؛ Becking، Bob؛ Horst، Pieter Willem van der (1999). Dictionary of Deities and Demons in the Bible (ب نڭليزية). Wm. B. Eerdmans Publishing. ص. 32. ردمك 978-0-8028-2491-2.
  12. ↑ Edzard، Dietz Otto (2003). Sumerian Grammar (ب نڭليزية). Brill. ص. 1. ردمك 978-90-474-0340-1.
  13. ↑ "The origin of the Sumerians is unknown; they described themselves as the 'black-headed people'" Haywood، John (2005). The Penguin Historical Atlas of Ancient Civilizations (ب نڭليزية). Penguin. ص. 28. ردمك 978-0-14-101448-7.
  14. ↑ Diakonoff، I. M. (2013). Early Antiquity (ب نڭليزية). University of Chicago Press. ص. 72. ردمك 978-0-226-14467-2.
  15. ↑ Finer، Samuel Edward؛ Finer، S. E. (1997). The History of Government from the Earliest Times: Ancient monarchies and empires (ب نڭليزية). Oxford University Press. ص. 99. ردمك 978-0-19-820664-4.
  16. ↑ "I am the king of the four quarters, I am a shepherd, the pastor of the "black-headed people"" in Liverani، Mario (2013). The Ancient Near East: History, Society and Economy (ب نڭليزية). Routledge. ص. 167. ردمك 978-1-134-75084-9.
  17. 1 2 van der Toorn، K.؛ van der Horst، P. W. (January 1990). "Nimrod before and after the Bible". The Harvard Theological Review. 83 (1): 1–29. doi:10.1017/S0017816000005502. Unknown parameter |s2cid= ignored (معاونة)
  18. ↑ Kramer، Samuel Noah (1988). In the World of Sumer: An Autobiography. Wayne State University Press. ص. 44. ردمك 978-0-8143-2121-8.
  19. ↑ "Ancient Mesopotamia. Teaching materials". Oriental Institute in collaboration with Chicago Web Docent and eCUIP, The Digital Library. مأرشيڤي من لأصل ف 5 November 2013. تطّالع عليه ب تاريخ 5 March 2015.
  20. ↑ "The Ubaid Period (5500–4000 B.C.)". Heilbrunn Timeline of Art History. New York: Department of Ancient Near Eastern Art, Metropolitan Museum of Art. October 2003. مأرشيڤي من لأصل ف 2021-07-07. تطّالع عليه ب تاريخ 2014-02-22.
  21. ↑ "Ubaid Culture". The British Museum.
  22. ↑ Carter، Rober A.؛ Graham، Philip, إيديتورات (April 2006). "Beyond the Ubaid" (PDF). University of Durham. مأرشيڤي من لأصل (PDF) ف 2014-03-21. تطّالع عليه ب تاريخ 2014-02-22.
  23. ↑ Arnaiz-Villena، Antonio؛ Martínez-Laso، Jorge؛ Gómez-Casado، Eduardo (2000). Prehistoric Iberia: Genetics, Anthropology, and Linguistics. International Conference on Prehistoric Iberia : Genetics, Anthropology, and Linguistics; November 16–17, 1998; Madrid, Spain. Springer Science & Business Media. ص. 22. ردمك 978-0-306-46364-8.
  24. 1 2 Lazaridis، I.؛ Nadel، D.؛ Rollefson، G. (2016). "Genomic insights into the origin of farming in the ancient Near East". Nature. 536 (7617): 419–424. Bibcode:2016Natur.536..419L. doi:10.1038/nature19310. PMC 5003663. PMID 27459054.
  25. ↑ Reich، David؛ Pinhasi، Ron؛ Patterson، Nick؛ Hovhannisyan، Nelli A.؛ Yengo، Loic؛ Wilson، James F.؛ Torroni، Antonio؛ Tönjes، Anke؛ Stumvoll، Michael (August 2016). "Genomic insights into the origin of farming in the ancient Near East". Nature. 536 (7617): 419–424. Bibcode:2016Natur.536..419L. doi:10.1038/nature19310. ISSN 1476-4687. PMC 5003663. PMID 27459054. Craniometric analyses have suggested an affinity between the Natufians and populations of north or sub-Saharan Africa, a result that finds some support from Y chromosome analysis which shows that the Natufians and successor Levantine Neolithic populations carried haplogroup E, of likely ultimate African origin, which has not been detected in other ancient males from West Eurasia. However, no affinity of Natufians to sub-Saharan Africans is evident in our genome-wide analysis, as present-day sub-Saharan Africans do not share more alleles with Natufians than with other ancient Eurasians.
  26. ↑ "Sumerians had connections with the Caucasus". Scientific Russia. مأرشيڤي من لأصل ف 2021-04-15.
  27. ↑ Kassian، A. (2014). "Lexical Matches between Sumerian and Hurro-Urartian: Possible Historical Scenarios". Cuneiform Digital Library Journal. 2014 (4).
  28. ↑ The Diversity of the Chechen culture: from historical roots to the present. UNESCO. 2009. ص. 14. ردمك 978-5-904549-01-5.
  29. ↑ Wilhelm، Gernot (2008). "Hurrian". ف Woodard، Roger D. (إيديتور). The Ancient Languages of Asia Minor. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 81–104.
  30. ↑ "Sumerian Civilization". San José State University. تطّالع عليه ب تاريخ 2024-10-19.
  31. ↑ "Science: Home City of Sumer?". Time. April 18, 1960.
  32. ↑ In the World of Sumer: An Autobiography (ب نڭليزية). Wayne State University Press. 1988. ردمك 978-0-8143-2121-8.
  33. ↑ "Dilmun – Tilmun – Creation – Aliens – Middle East". Crystalinks. تطّالع عليه ب تاريخ 2024-10-19.
  34. ↑ Harrassowitz، O. (2015-10-01)، "Enki (Ea) in the mythology of creation"، The God Enki in Sumerian Royal Ideology and Mythology، pp. 139–188، doi:10.2307/j.ctvc16s63.14، تطّالع عليه ب تاريخ 2024-10-19
  35. ↑ Van Der Toorn، K.؛ Van Der Horst، P. W. (1990-01-01). "Nimrod Before and After the Bible". Harvard Theological Review (ب نڭليزية). 83 (1): 1–29. doi:10.1017/S0017816000005502. ISSN 1475-4517.
  36. 1 2 "Sumer (ancient region, Iraq)". Encyclopædia Britannica. تطّالع عليه ب تاريخ 2012-03-29.
  37. ↑ Kleniewski، Nancy؛ Thomas، Alexander R. (2010). Cities, Change, and Conflict: A Political Economy of Urban Life. Cengage Learning. ردمك 978-0-495-81222-7.
  38. ↑ Maisels، Charles Keith (1993). The Near East: Archaeology in the "Cradle of Civilization". Psychology Press. ردمك 978-0-415-04742-5.
  39. ↑ Maisels، Charles Keith (2001). Early Civilizations of the Old World: The Formative Histories of Egypt, the Levant, Mesopotamia, India and China. Routledge. ردمك 978-0-415-10976-5.
  40. ↑ Shaw، Ian؛ Jameson، Robert (2002). A dictionary of archaeology. John Wiley & Sons. ردمك 978-0-631-23583-5.
  41. ↑ Margarethe Uepermann (2007), "Structuring the Late Stone Age of Southeastern Arabia". Arabian Archaeology and Epigraphy Arabian Archaeology and Epigraphy, Vol. 3, Issue 2, pp. 65–109.
  42. ↑ Hamblin، Dora Jane (May 1987). "Has the Garden of Eden been located at last?" (PDF). Smithsonian Magazine. 18 (2). مأرشيڤي من لأصل (PDF) ف 9 January 2014. تطّالع عليه ب تاريخ 8 January 2014.
  43. 1 2 3 Leick, Gwendolyn (2003), "Mesopotamia, the Invention of the City" (Penguin)
  44. ↑ Kramer (1963), The Sumerians, pp. 20–26.
  45. ↑ Crüsemann، Nicola؛ Ess، Margarete van؛ Hilgert، Markus؛ Salje، Beate؛ Potts، Timothy (2019). Uruk: First City of the Ancient World (ب نڭليزية). Getty Publications. ص. 325. ردمك 978-1-60606-444-3.
  46. ↑ "The stepped design of the Pyramid of Zoser at Saqqara, the oldest known pyramid along the Nile, suggests that it was borrowed from the Mesopotamian ziggurat concept." in Held، Colbert C. (University of Nebraska) (2018). Middle East Patterns, Student Economy Edition: Places, People, and Politics (ب نڭليزية). Routledge. ص. 63. ردمك 978-0-429-96199-1.
  47. ↑ Potts، D. T. (1999). The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State. Cambridge University Press. ص. 104. ردمك 978-0-521-56496-0.
  48. ↑ Nigro، Lorenzo (1998). "The Two Steles of Sargon: Iconology and Visual Propaganda at the Beginning of Royal Akkadian Relief". Iraq. British Institute for the Study of Iraq. 60: 85–102. doi:10.2307/4200454. hdl:11573/109737. JSTOR 4200454. Unknown parameter |s2cid= ignored (معاونة)
  49. ↑ Wolkstein، Diane؛ Kramer، Samuel Noah (1983). Inanna: Queen of Heaven and Earth: Her Stories and Hymns from Sumer. Elizabeth Williams-Forte. New York: Harper & Row. ص. 174. ردمك 978-0-06-014713-6.
  50. ↑ Henrickson، Elizabeth F.؛ Thuesen، Ingolf؛ Thuesen، I. (1989). Upon this Foundation: The N̜baid Reconsidered : Proceedings from the U̜baid Symposium, Elsinore, May 30th–June1st, 1988. Museum Tusculanum Press. ص. 353. ردمك 978-87-7289-070-8.
  51. ↑ Glassner، Jean-Jacques (2003). The Invention of Cuneiform: Writing in Sumer. JHU Press. ص. 31. ردمك 978-0-8018-7389-8.
  52. 1 2 Algaze, Guillermo (2005). The Uruk World System: The Dynamics of Expansion of Early Mesopotamian Civilization, Second Edition, University of Chicago Press.
  53. 1 2 Jacobsen, Thorkild (Ed) (1939),"The Sumerian King List" (Oriental Institute of the University of Chicago; Assyriological Studies, No. 11., 1939).
  54. ↑ Lamb, Hubert H. (1995). Climate, History, and the Modern World. London: Routledge. ردمك 0-415-12735-1.
  55. ↑ Jacobsen, Thorkild (1976), "The Harps that Once...; Sumerian Poetry in Translation" and "Treasures of Darkness: a history of Mesopotamian Religion".
  56. ↑ George, Andrew (Translator) (2003), "The Epic of Gilgamesh" (Penguin Classics).
  57. 1 2 Roux، Georges (1993). Ancient Iraq. Harmondsworth: Penguin. ردمك 978-0-14-012523-8.
  58. 1 2 T. Jacobsen. Toward the Image of Tammuz and Other Essays on Mesopotamian History and Culture.
  59. ↑ Cooper، Jerrold S. (2016). "Sumerian literature and Sumerian identity". Problems of canonicity and identity formation in ancient Egypt and Mesopotamia. Kim Ryholt, Gojko Barjamovic, Københavns universitet, Denmark. Problems of Canonicity and Identity Formation in Ancient Egypt and Mesopotamia (2010: Copenhagen, Denmark) Literature and Identity Formation (2010: Copenhagen, Denmark. Copenhagen, Denmark: Museum Tusculanum Press. pp. 1–18. OCLC 944087535. ردمك 978-87-635-4372-9.
  60. ↑ خطأ: لا توجد وحدة بهذا الاسم "Cite/نسخة".
  61. 1 2 Thompson، William R. (2004). "Complexity, Diminishing Marginal Returns and Serial Mesopotamian Fragmentation" (PDF). Journal of World-Systems Research. 10 (3): 612–652. doi:10.5195/jwsr.2004.288. Archived from the original on February 19, 2012.CS1 maint: unfit url (link)
  62. ↑ "The Archaeology of Mesopotamia: Home". مأرشيڤي من لأصل ف 2015-04-11. تطّالع عليه ب تاريخ 2019-07-21.
  63. ↑ Colin McEvedy and Richard Jones, 1978, Atlas of World Population History, Facts on File, New York, ردمك 0-7139-1031-3.
  64. ↑ Nemet-Nejat، Karen Rhea (1998). Daily life in ancient Mesopotamia. Greenwood Publishing Group. ص. 13. ردمك 978-0-313-29497-6. تطّالع عليه ب تاريخ 29 November 2011.
  65. 1 2 3 Sayce (Reverend)، A. H. (1908). The Archaeology of the Cuneiform Inscriptions (طبعة 2nd revised). London, England; Brighton, England; New York: Society for Promoting Christian Knowledge. pp. 98–100.
  66. ↑ Goss، Clint (15 April 2017). "Flutes of Gilgamesh and Ancient Mesopotamia". Flutopedia. تطّالع عليه ب تاريخ 14 June 2017.
  67. ↑ Baring، Anne؛ Cashford، Jules (1993). The Myth of the Goddess Evolution of an Image. Penguin Books Limited. ص. 159. ردمك 9780141941400.
  68. ↑ Glassman، Ronald M. (2017). The Origins of Democracy in Tribes, City-States and Nation-States. Springer International Publishing. ص. 344. ردمك 9783319516950.
  69. ↑ Cinthia Gannett (1992). Gender and the Journal: Diaries and Academic Discourse, p. 62.
  70. 1 2 3 4 Kramer، Samuel Noah (1963). The Sumerians: Their History, Culture, and Character. The Univ. of Chicago Press. ردمك 978-0-226-45238-8.
  71. 1 2 3 Nemet-Nejat، Karen Rhea (1998)، Daily Life in Ancient Mesopotamia، Greenwood، ص. 132، ردمك 978-0-313-29497-6.
  72. 1 2 3 4 Cooper، Jerrold S. (2001). "Virginity in Ancient Mesopotamia". Sex and Gender in the Ancient Near East: Proceedings of the 47th Rencontre Assyriologique Internationale, Helsinki (PDF). Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press. ردمك 978-951-45-9054-2.
  73. ↑ Dale Launderville. Celibacy in the Ancient World: Its Ideal and Practice in Pre-Hellenistic Israel, Mesopotamia, and Greece, p. 28.
  74. 1 2 3 4 5 6 Dening، Sarah (1996). "Chapter 3: Sex in Ancient Civilizations". The Mythology of Sex. London, England: Macmillan. ردمك 978-0-02-861207-2.
  75. 1 2 Leick، Gwendolyn (2013) [1994]، Sex and Eroticism in Mesopotamian Literature، New York: Routledge، ص. 219، ردمك 978-1-134-92074-7.
  76. 1 2 3 Black, Jeremy; Green, Anthony (1992), Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary, University of Texas Press, ردمك 0-292-70794-0.
  77. ↑ Allan، Keith (2013). The Oxford Handbook of the History of Linguistics. Oxford: Oxford University Press. pp. 56–57. ردمك 978-0-19-164343-9.
  78. ↑ Woods, C. 2006. "Bilingualism, Scribal Learning, and the Death of Sumerian". مؤرشف 2013-04-29 فموقع وايباك ماشين. In S. L. Sanders (ed), Margins of Writing, Origins of Culture: 91–120 Chicago.
  79. ↑ Campbell، Lyle؛ Mixco، Mauricio J. (2007). A glossary of historical linguistics. Edinburgh University Press. ص. 196. ردمك 978-0-7486-2379-2.
  80. 1 2 Coleman، J. A.؛ Davidson، George (2015)، The Dictionary of Mythology: An A–Z of Themes, Legends, and Heroes، London, England: Arcturus Publishing Limited، ردمك 978-1-78404-478-7.
  81. ↑ Kramer، Samuel Noah (1983)، "The Sumerian Deluge Myth: Reviewed and Revised"، Anatolian Studies، 33: 115–121، doi:10.2307/3642699، JSTOR 3642699 Unknown parameter |s2cid= ignored (معاونة).
  82. ↑ Hallo، William W. (1996)، "Review: Enki and the Theology of Eridu"، Journal of the American Oriental Society، 116
  83. ↑ Black، Jeremy A.؛ Cunningham، Graham؛ Robson، Eleanor (2006)، The Literature of Ancient Sumer، Oxford University Press، ردمك 978-0-19-929633-0
  84. 1 2 Black، Jeremy؛ Green، Anthony (1992). Gods, Demons, and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary. University of Texas Press. ردمك 978-0-292-70794-8.
  85. ↑ Whatever the assertions of cosmography here, when modern-day archaeologists carve out areas of exploration based on physical-remains and other data, there is an emphasis on three, vide Marcella Frangipane, "Different Trajectories in State Formation in Greater Mesopotamia: A View from Arslantepe (Turkey)", Journal of Archaeological Research 26 (2018): 3–63. https://doi.org/10.1007/s10814-017-9106-2. مؤرشف 2022-11-23 فموقع وايباك ماشين: "southern Mesopotamia, northern Mesopotamia, and [to the west] Upper Euphrates valley" (3), with no reference to any of these proper-names.
  86. 1 2 Geoffrey Bibby and Carl Phillips, Looking for Dilmun (London, England: Stacey International, 1996; reprinted London, England: Knopf, 2013). ردمك 978-0-905743-90-5.
  87. ↑ Leick, Gwendolyn (2003), Mesopotamia: The Invention of the City' (Penguin).
  88. ↑ Mark M. Jarzombek and Vikramaditya Prakash, A Global History of Architecture (London, England: Wiley, 2011), pp. 33–39. ردمك 978-0-470-90248-6.
  89. ↑ Gately، Iain (2008). Drink: A Cultural History of Alcohol. Gotham Books. ص. 5. ردمك 978-1-59240-303-5.
  90. ↑ Mackenzie، Donald Alexander (1927). Footprints of Early Man. Blackie & Son Limited.
  91. ↑ Adams، R. McC. (1981). Heartland of Cities. University of Chicago Press.
  92. ↑ Tannahill، Reay (1968). The fine art of food. London: Folio Society. ردمك 0850670063.[page needed]
  93. ↑ Melvin Kranzberg, Joseph Gies. By the sweat of thy brow: Work in the Western world. Putnam, 1975.
  94. ↑ Duncan J. Melville (2003). Third Millennium Chronology. مؤرشف 2018-07-07 فموقع وايباك ماشين, Third Millennium Mathematics. St. Lawrence University.
  95. ↑ Ifrah، Georges (2001). The Universal History of Computing: From the Abacus to the Quantum Computer. New York, New York: John Wiley & Sons, Inc. ص. 11. ردمك 978-0-471-39671-0.
  96. ↑ Anderson، Marlow؛ Wilson، Robin J. (2004). Sherlock Holmes in Babylon: and other tales of mathematical history. ردمك 978-0-88385-546-1. تطّالع عليه ب تاريخ 2012-03-29.
  97. ↑ Marian H. Feldman, Diplomacy by design: Luxury arts and an "international style" in the ancient Near East, 1400–1200 BC, (Chicago, Illinois: University Press, 2006), pp. 120–121.
  98. 1 2 British Museum notice: "Gold and carnelians beads. The two beads etched with patterns in white were probably imported from the Indus Valley. They were made by a technique developed by the Harappan civilization". Photograph of the necklace in question.
  99. ↑ Reade، Julian E. (2008). The Indus-Mesopotamia relationship reconsidered (Gs Elisabeth During Caspers). Archaeopress. pp. 12–14. ردمك 978-1-4073-0312-3.
  100. ↑ Reade، Julian E. (2008). The Indus-Mesopotamia relationship reconsidered (Gs Elisabeth During Caspers). Archaeopress. pp. 14–17. ردمك 978-1-4073-0312-3.
  101. ↑ Gensheimer، T. R. (1984). "The Role of shell in Mesopotamia : evidence for trade exchange with Oman and the Indus Valley". Paléorient. 10: 71–72. doi:10.3406/paleo.1984.4350.
  102. 1 2 3 4 McIntosh، Jane (2008). The Ancient Indus Valley: New Perspectives. ABC-CLIO. pp. 182–190. ردمك 978-1-57607-907-2.
  103. ↑ For the etching technique, see MacKay، Ernest (1925). "Sumerian Connexions with Ancient India". The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (4): 699. JSTOR 25220818.
  104. ↑ Guimet، Musée (2016). Les Cités oubliées de l'Indus: Archéologie du Pakistan (ب لفرانساوية). FeniXX réédition numérique. ص. 355. ردمك 978-2-402-05246-7.
  105. ↑ Demand، Nancy H. (2011). The Mediterranean Context of Early Greek History. John Wiley & Sons. pp. 71–72. ردمك 978-1-4443-4234-5.
  106. ↑ Rowlands، Michael J. (1987). Centre and Periphery in the Ancient World. Cambridge University Press. ص. 37. ردمك 978-0-521-25103-7.
  107. ↑ For a full list of discoveries of Indus seals in Mesopotamia, see Reade، Julian (2013). Indian Ocean In Antiquity. Routledge. pp. 148–152. ردمك 978-1-136-15531-4.
  108. ↑ For another list of Mesopotamian finds of Indus seals: Possehl، Gregory L. (2002). The Indus Civilization: A Contemporary Perspective. Rowman Altamira. ص. 221. ردمك 978-0-7591-0172-2.
  109. ↑ "Indus stamp-seal found in Ur BM 122187". British Museum.
    "Indus stamp-seal discovered in Ur BM 123208". British Museum.
    "Indus stamp-seal discovered in Ur BM 120228". British Museum.
  110. ↑ Gadd، G. J. (1958). Seals of Ancient Indian style found at Ur.
  111. ↑ Podany، Amanda H. (2012). Brotherhood of Kings: How International Relations Shaped the Ancient Near East. Oxford University Press. ص. 49. ردمك 978-0-19-971829-0.
  112. ↑ Aruz، Joan؛ Wallenfels، Ronald (2003). Art of the First Cities: The Third Millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus. Metropolitan Museum of Art. ص. 246. ردمك 978-1-58839-043-1. Square-shaped Indus seals of fired steatite have been found at a few sites in Mesopotamia.
  113. ↑ Cotterell، Arthur (2011). Asia: A Concise History. John Wiley & Sons. ص. 42. ردمك 978-0-470-82959-2.
  114. 1 2 3 4 Hudson، Michael (1998). Michael Hudson and Marc Van De Mieroop (إيديتور). Debt and Economic Renewal in the Ancient Near East. Bethesda, Maryland: CDL. pp. 23–35. ردمك 978-1-883053-71-0.
  115. ↑ Van De Mieroop، Marc (1998). Michael Hudson and Marc Van De Mieroop (إيديتور). Debt and Economic Renewal in the Ancient Near East. Bethesda, Maryland: CDL. ص. 63. ردمك 978-1-883053-71-0.
  116. ↑ Roux, Georges (1992), "Ancient Iraq" (Penguin).
  117. ↑ Winter, Irene J. (1985). "After the Battle is Over: The 'Stele of the Vultures' and the Beginning of Historical Narrative in the Art of the Ancient Near East". In Kessler, Herbert L.; Simpson, Marianna Shreve. Pictorial Narrative in Antiquity and the Middle Ages. Center for Advanced Study in the Visual Arts, Symposium Series IV 16. Washington, D.C.: National Gallery of Art. pp. 11–32. موضيل:ISSN.
  118. ↑ Thompson، Gary. "History of Constellation and Star Names". Members.optusnet.com.au. مأرشيڤي من لأصل ف 2012-08-21. تطّالع عليه ب تاريخ 2012-03-29.
  119. ↑ "Sumerian Questions and Answers". Sumerian.org. تطّالع عليه ب تاريخ 2012-03-29.

زيد قرا

[بدل | بدل لكود]
  • Ascalone, Enrico. 2007. Mesopotamia: Assyrians, Sumerians, Babylonians (Dictionaries of Civilizations; 1). Berkeley, California: University of California Press. ردمك 0-520-25266-7 (paperback).
  • Bottéro, Jean, André Finet, Bertrand Lafont, and George Roux. 2001. Everyday Life in Ancient Mesopotamia. Edinburgh, Scotland: Edinburgh University Press, Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press.
  • Crawford, Harriet E. W. 2004. Sumer and the Sumerians. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Leick, Gwendolyn. 2002. Mesopotamia: Invention of the City. London, England and New York: Penguin.
  • Lloyd, Seton. 1978. The Archaeology of Mesopotamia: From the Old Stone Age to the Persian Conquest. London, England: Thames and Hudson.
  • Nemet-Nejat, Karen Rhea. 1998. Daily Life in Ancient Mesopotamia. London, England and Westport, Connecticut: Greenwood Press.
  • Kramer، Samuel Noah (1972). Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium B.C. (طبعة Revised). Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press. ردمك 978-0-8122-1047-7.
  • Roux, Georges. 1992. Ancient Iraq, 560 pages. London, England: Penguin (earlier printings may have different pagination: 1966, 480 pages, Pelican; 1964, 431 pages, London, England: Allen and Urwin).
  • Schomp, Virginia. Ancient Mesopotamia: The Sumerians, Babylonians, and Assyrians.
  • Sumer: Cities of Eden (Timelife Lost Civilizations). Alexandria, Virginia: Time-Life Books, 1993 (hardcover), ردمك 0-8094-9887-1).
  • Woolley, C. Leonard. 1929. The Sumerians مؤرشف 2021-04-15 فموقع وايباك ماشين. Oxford: Clarendon Press.

مزاود

[بدل | بدل لكود]
Wikimedia Commons ويكيميديا كومنز عندا تصاور و معلومات على سومر.

جغرافيا

[بدل | بدل لكود]

32°N 46°E / 32°N 46°E / 32; 46

مرجّعة من "https://ary.wikipedia.org/w/index.php?title=سومر&oldid=454339"